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지지론(地支論) lll

파이팅 2017-10-02 (월) 10:32 조회 : 1340

三, 地支의 특성

1, 뿌리로서의 역할

-천복(부)지재(天覆地載-하늘은 덮고 땅은 싣는다)의 地載에 해당하는 부분이 地支로서 여러 가지 역할중에 가장 중요한 역할이다. 이 地載라는 뜻은 하늘의 기운을 실어준다는 의미로 여러 가지 작용이 있을 수 있으나 가장 큰 작용은 천간의 뿌리가 된다.

2, 독자적인 역할

-天干과의 밀접한 관계를 형성하면서도 각각의 地支가 갖는 고유의 특성이 있다. 이 고유한 특성은 계절에 따라 또는 합,충,형,파,해, 등의 변화에 의해 여러 가지 모습으로 나타낸다.

3, 陰陽에 의한 구분

-12지지중에 子寅辰午申戌은 陽의 지지가 되고 丑卯巳未酉亥는 陰의 지지가 된다. 계절에 따라 구분하면 寅卯辰巳午未는 陽의 기운을 갖게 되고(봄,여름) 申酉戌亥子丑은 陰의 기운이 내포되어 있다(가을,계울). 조습(燥濕)의 기준으로 구분하게 되면 寅卯巳午未戌은 건조하여 陽의기운이 강하게 되며, 子丑辰申酉亥는 한습한 것으로 陰의 기운이 강하게 된다.

4, 體用에 의한 구분

-亥水와 子水, 巳火와 午火는 본래 體와 用이 다르다. 亥水의 體는 陰이나 用은 陽이 되고 子水의 體는 陽이나 用은 陰이 된다. 巳火의 體는 陰이나 쓰임은 陽이 되고 午火의 體는 陽이나 用은 陰이 된다(사주명리학, 오성학에서).

5, 五行에 의한 구분

-寅卯는 木의 지지, 巳午는 火의 지지, 申酉는 金의 지지, 亥子는 水의 지지, 辰戌丑未는 土의 지지가 된다.

6, 季節에 의한 구분

-寅卯辰은 東方木의 계절이고, 巳午未는 南方火의 계절이며, 申酉戌은 西方金의 계절이 되고, 亥子丑은 北方水의 계절이 된다.

7, 氣運에 의한 구분

-寅申巳亥는 生地가 되며 역마가 머무는 자리가 된다-寅은 丙火의 長生地가 되고 申金은 壬水의 장생지, 巳火(戊土-화토공존)는 庚金의 장생지, 亥水는 甲木의 장생지가 된다. 生地의 특성은 기운이 형성되어 활발하게 움직이는 때로 준비, 시작, 창조, 발명, 발상, 개발, 이동의 의미가 강하다. 역마,

-子午卯酉는 旺地(敗地)가 되며 도화가 머무는 자리이다-子는 壬水의 왕지가 되며 午는 丙火의 왕지, 卯는 甲木의 왕지, 酉는 庚金의 왕지가 된다. 순일한 기운이 모여 합하여도 어지간해서는 다른 성분으로 변화하지 않으며 陽刃의 기운으로 불굴의 의지와 강인한 정신력을 갖게 되며 십이운성으로는 甲木은 子水에 浴地가 되고 庚金은 午火에, 壬水는 酉金에, 丙火는 卯木에 욕지가 되어 낭비, 사치, 망신 등의 일이 일어나기 쉬우며 桃花와 같은 영향도 강하게 나타난다. 도화,

*, 敗地 ; 12운성에서 沐浴의 지지, 일몰, 매사가 애매모호하고 명랑하지 못한 것, 행운에서 목욕지에 순행하면 일에 침체가 심하다. 정편인,

*, 왕(제왕) : 겁재, 관(건록) : 비견

*, 陽刃 ; 칼 刃, 物이 극하면 도리어 악기를 생한다. 양일생은 건록후, 음일생은 건록전에 붙는다(祿前祿後). 겁재를 닮은 성정이 있으며 재해를 관장한다.

-辰戌丑未는 庫地(墓地,藏地)가 되며 화개가 머무는 자리이다. 거두어 저장하는 창고의 의미와 기운이 다하면 죽게 되는 묘지의 의미로 저장, 보관, 흡수, 종합, 조화 등의 뜻이 있으며, 華蓋의 작용이 일어나는 곳이 되어 정신적인 세계에 관심을 갖는 경우가 많다. 화개,

*, 天干은 순수하여 변함이 없지만 地支는 주변 환경에 따라 여러가지로 변화한다.

*, 陽-봄,여름 : 寅卯辰巳午未

陰-가을,겨울 ; 申酉戌亥子丑

陽-건조 : 寅卯巳午未戌

陰-한습 : 申酉亥子丑辰

*, 亥子, 巳午의 體와 用

亥(음-양), 子(양-음), 巳(음-양), 午(양-음)

四, 十二地支의 시간

@, 하루의 시간

1, 하루의 시작은 子時初부터 시작하고, 시주는 일별, 지방별로 달라지는 자연시를 적용한다.

*, 12지(2시간)-초1시간, 정1시간이다. 1각은 15분이고 1시간은 4각이다.

*, 子時初로 보는 학설 : 연해자평, 명리정종, 삼명통회, 자평진전, 명리약언, 박재완(명리요강),

-자연시, 天開於子地闢於丑人生於寅卯生萬物, 야자시와 조자시를 구분하지 않는다.

*, 子時正으로 보는 학설(子刻兩時論) : 자평수언, 명리탐원, 명리신론, 이석영(사주첩경),

-시계시(표준시), 야자시와 조자시를 구분한다.

가, 야자시 : 쥐(子)-밤은 陰(앞발톱4) 23:30~0:29

나, 조자시 : 쥐(子)-낮은 陽(뒤발톱5) 0:30~01:29

2, 일별, 지방별로 달라지는 자연시를 적용한다. 자연시간은 명리프로그램과 한국천문연구회(www.kasi.re.kr)에서 찾는다.

-자연시의 정오는 태양이 자신이 사는 지역의 자오선을 통과하는 시간(그 지역에 세워놓은 막대기의 그림자 길이가 가장 작을 때)이다. 지구는 서에서 동진하면서 1일 24시간 동안 360도 회전하므로 경도가 15도 차이날 때마다 시간이 1시간씩 차이가 난다.

*), 주의점

1), 시계시로 자시는 23:30~00:59이다. 자연시로는 우리나라의 자시는 중앙을 기준으로 23:30~01:29이다(대전기준시간). 현재 우리나라는 동경 135도를 표준자오선으로 사용하고 있는데 우리나라 중앙을 지나는 동경 127도 30분과 약 30분 차이가 난다.

2), 시계시(표준시)를 조정해야 할 경우

가, 우리나라 표준시 기준이 실시기간마다 동경 135도 기준, 동경 136도 기준, 동경 127도 30분 기준으로 다르게 적용되어 있다(표준시 기준표 참조).

나, 썸머타임기간이 시행된 기간 : 그 시간에서 1시간을 뺀 한국표준시를 적용한다(썸머타임실시기간표 참조).

3, 子水와 午火는 소양이기 때문에 陽이면서 陰으로 사용하고, 亥水와 巳火는 소음이기 때문에 陰이면서 陽으로 사용한다(사주명리학과 구성학에서).

출처 : 지지론(地支論) - cafe.daum.net/2040

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