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지장간 ll |
 파이팅
2017-10-02 (월) 10:53
조회 : 1393
 
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二, 月律分野(月令用事)
-각각의 월이 시작된 절입일부터 계산하여 가장 왕성하고 주도적인 역할을 하는 천간을 알아내
는 방법. 일년은 12개월이고 각각의 월은 날짜의 경과에 따라 하나의 천간의 지배를 받는다. 子
월에 壬과 癸가 월령용사하지만 子의 지장간에 壬이 있는 것은 아니고 癸만 있다. 午월의 월령용
사에서 丙이 사령한다고 해서 丙이 午의 지장간인 것은 아니다. 亥월에 戊가 월령용사 할 수 있
지만 亥의 지장간 속에 戊가 있다는 뜻은 아니다. 卯월에 甲이 월령용사 한다고 해서 甲이 卯의
지장간인 것은 아니다. 酉월에 庚이 사령한다고 해서 庚이 酉의 지장간인 것은 아니다.
-월지사령=월령,당령 : 지장간이 월지를 사령하는 기간(초기 중기 정기).
-지장간과 월령용사의 천간은 별개이다.
1, 餘期(初氣), 中氣, 正氣(本氣)
1), 餘期(初氣) : 지난달의 기운이 移越되어 남아 있다는 뜻(앞 月의 영향을 받고 있는 것). 寅月의 여기는 지난달의 正氣와 동일한 오행으로서 丑月의 정기인 己土가 寅이 양이므로 陽土로 바뀌어 戊土가 된 것. 인생의 한고비를 넘긴 老年期의 기운(실세에서 물러나 막후에서 영향력을 행사하는 것과 같아 노인의 잔소리, 越權행위의 작용으로 해석한다). 전달의 정기(본기)를 그대로 씀(己는 음이므로 양戊가 됨),
2), 中氣 : 지난 계절의 기운이 移越되어 남아 있다는 뜻(앞 절기의 영향을 받고 있는 것). 중기는 월률분야에서 가장 세력이 약하고 다른 지지와 三合해 변하는 특성을 가지고 있다. 항상 변화를 추구하는 경향이 있으며 생기 발랄한 어린이와 같은 작용을 한다. 그 지지가 삼합하는 제왕성(子午卯酉)의 천간오행은 월률분야에서 중기가 없는데 午만은 중기(丙己丁)가 있다.
3), 正氣(本氣) : 그 달의 본래 기운으로서 그 지지가 지닌 오행과 동일한 천간이 되고, 그 지지의 사령관격으로서 가장 왕성한 기운. 정기(본기)는 월률분야중에서 가장 강력한 힘을 가지고 대들보와 같은 중추적인 작용을 한다. 그 지지오행과 같은 천간오행이다.
*, 正氣(本氣) : "子중癸수, 丑중己토, 寅중甲목, 卯중乙목, 辰중戊토, 巳중丙화, 午 중丁화, 未중己토, 申중庚금, 酉중辛금, 戌중戊토, 亥중壬수"로 호칭한다.
*, 亥속에는(월률장간) 천간의 처음인 甲목의 씨가 들어 있고 이 甲목의 핵을 戊토속에 붓고(亥
中生土) 壬수로 임신하여 子에서 낳는 것-子시와 亥시를 합한 글자가 어릴 孩자이다. 亥는 終이
고 子는 始이다.
①, 寅月-立春부터 寅월이 시작이므로 立春날부터 계산하기 시작하여 7.25일 동안은 戊가 주관
(사령)하고(여기-초기), 戊가 사령하는 기간이 끝나는 시간부터 헤아려 가기 시작하여 7.25일
동안은 丙이 사령하고(중기), 丙이 사령하는 시간이 끝날 때부터 시작해서 16.5일 동안은 甲이
사령한다(정기-본기).
②, 卯月-甲이 10.35일, 후에 乙이 20.65일을 사령한다.
③, 辰月 - 乙이 9.3일, 癸가 3.1일, 戊가 18.6일 사령한다.
④, 巳月 - 戊 7.25일, 庚 7.25일, 丙 11.35일.
⑤, 午月 - 丙 10.35일, 己 9.3일, 丁 11.35일
⑥, 未月 - 丁 9.3일, 乙 3.1일, 己 18.6일
⑦, 申月 - 戊 7.25일, 壬 7.25일, 庚 16.5일
⑧, 酉月 - 庚 10.35일, 辛 20.65일
⑨, 戌月 - 辛 9.3일, 丁 3.1일, 戊 18.6일
⑩, 亥月 - 戊 7.25일, 甲 7.25일, 壬 16.5일
⑪, 子月 - 壬 10.35일 , 癸 20.65일
⑫, 丑月 - 癸 9.3일, 辛 3.1일, 己 18.6일
*, 월령용사하는 날짜를 더해 보면 매월이 31일이라는 전제로 계산한 것으로 1년이 372일이 된
다(古人의 오차). 천간의 주관하는 기간은 매월의 실제 날짜수(寅月은 입춘에서 시작하여 경칩
전까지 29일 18시간)에 따라 비례하도록 증삭하여 계산해야 한다.
*, 월령용사의 필요성과 그 배치는 용신의 역량을 측정할 때 필요하다.
*, 월령용사는 월지에서 나온 것이고 매월의 처음 사령하는 천간을 餘氣(초기)라고 하고, 중앙
의 천간을 中氣, 마지막 세 번째 천간을 正氣(본기)라고 한다.
*, 子卯酉에는 월률지장간이 2개, 그 외에는 3개가 있다.
*, 천간에 투출된 지장간이 작용되기가 용이하다.
三. 五行用事
-金木水火土의 오행이 각각 일정한 시기(계절)에 처하여 위력을 발휘하고
효과를 드러내는 현상이다.
1, 天地간을 운행하는 五行의 氣는 시간과 공간의 여러 가지 조건에 의해서 제한을 받는데 甲乙
寅卯의 木은 봄에 得時, 得勢하며 봄에 위력과 효능을 최대한 발휘하고, 丙丁巳午의 火는 여름에
득시 득세하며 여름에 위력과 효능을 최대한 발휘하고, 庚辛申酉의 金은 가을에 득시 득세하고
가을에 최대한의 위력과 효능을 발휘하고, 戊己辰戌丑未의 土는 매년 4立(立春,立夏,立秋,立冬)
이 되기전 18일 동안 득시 득세하고 권위와 효능을 발휘한다.
2, 立春부터 木이 왕하여 72일을 가고, 立夏부터 火가 왕하여 72일 동안 계속되고, 立秋부터 金
이 왕하여 72일 동안 계속되고, 立冬부터 水가 왕성한 위력을 발휘하여 72일 동안 맹위를 떨치
게 된다. 土는 四立(입춘, 입하, 입추, 입동)이 시작되기 전의 18일 동안씩 왕하므로 1년 동안을
계산하면 土역시 72일 동한 왕하게 된다.
-72일×5하면 360일이 된다. 1년의 정확한 날짜는 365일이다. 사계의 날짜수 역시 균일하지 않
으므로 매년마다 春夏秋冬과 四季의 날짜수가 다르다. 대체로 일치하는 평균을 낸 것이지 완전
히 일치하지는 않는 이론이다.
①, 甲乙寅卯의 木은 봄에 왕성하다(입춘 후 72일 9시진 동안). ②, 丙丁巳午의 火는 여름에 왕
하다(입하 후 76일 동안). ③, 庚辛申酉의 金은 가을에 왕하다(입추 후 73일 10시간). ④, 壬癸
亥子의 水는 겨울에 왕하다(입동 후 70일 8시간). ⑤, 戊己辰戌丑未의 土는 사계에 왕하다(四立
이전의 18일 8시진).
--木은 봄에 왕하고, 火는 여름에, 金은 가을에, 水는 겨울에, 土는 사계에 왕한 것이다.
四, 지장간과 왕상휴수사, 12운성, 寅(戊甲壬)申(己戊壬庚)의 지장간 戊土.
1, 지장간과 旺 > 相 > 休 > 囚 > 死
비겁 식상 인성 관성 재성
가, 각각의 五行은 계절에 따라 왕하다. 각각의 五行은 生剋制化 및 物極必反의 관계에 있으므로 旺한 것이 극에 달하면 반드시 衰하게 된다. 이것은 각각의 사주에서 월지에 각각의 천간을 대입하여 十二運星을 낸 것과 같다.
나, 봄에는 木이 旺하다. 봄에 가장 왕한 木이 생하는 火가 相(식상, 旺한 계절의 오행이 생해주는 오행, 어떤 계절에서 두 번째로 왕성한 오행)이 된다. 火는 木에 이어지는 오행이며 봄이 가면 火가 왕한 여름이 온다. 그러므로 봄에는 木이 가장 왕성하고 火가 그 다음으로 왕성한 것이다. 봄에 가장 왕성한 木을 생하는 水는 休(衰),(인성, 왕한 계절의 오행을 생해주는 오행, 이미 퇴진한 계절의 오행)가 된다. 水의 겨울철은 임무를 마치고 봄이 되면 휴식하는 것이다. 봄에는 木剋土하므로 土는 死(재성, 왕한 오행이 극하는 오행, 失時된 것)한다. 死는 가장 약하게 된 것이다. 봄에는 金은 囚(관성, 왕한 오행을 극하는 오행)가 된다. 金은 木을 극하지만 봄에는 두 번째로 왕한 오행인 火의 극을 받는 까닭에 쇠약한 것이다. 木의 아들인 火는 그 부모인 木을 위해 木을 극하는 金을 제압(母旺子相, 兒能救母)한다.
출처 : 지장간 - cafe.daum.net/2040
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