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일주론 - 경금론(庚金論)

파이팅 2017-10-03 (화) 10:18 조회 : 1934

경금론(庚金論)

1) 정월(正月)

寅月은 목왕(木旺)하고 金이 절지(絶地)가 되므로 金이 아직 어리고 무르다.

또한 한기가 미진하니 丙火로 난조하고 火가 다성(多盛)하면 戊土로 화생(化生)하든지 壬水로 제하면 길하다. 土가 많으면 甲木으로 소토하고 아름다운 그릇을 이루려면 丁火를 빼놓을 수 없다.

고로 戊甲丙丁을 다 갖추어야 하나 사자(四者) 중 한 자(者)만 있어도 의식은 있다.

그러나 土가 많으면 화기 회광(火氣晦光)하여 불길하다.

2) 2월

卯月은 金이 아직 약하고 어리니 지(支)에 土가 있고 丁火로 연금하며 甲木으로 화원(火源)을 이루면 귀명이다.

丙火가 있으면 온난케 하여 물(物)을 생하고 또한 풍부히 해 낙이 있으리라.

또다른 金이 나란히 투출함을 꺼리니 이는 약한 木을 해할까 두렵기 때문이다.

3) 3월

辰月은 토왕(土旺)하니 甲木으로 소토하고 丁火로 연금해야 그릇을 만들 수 있을 것이다.

또 壬水로 흙을 씻고 癸水로 甲木을 자양해야 하니 그 용(用)이 많다.

혹 수국(水局)이 되면 丙火로 온난케 해야 만물이 희생(喜生)될 것이다. 간(干)에 丙丁이 많으면 壬水로 제하고 지(支)에 火가 많으면 癸水로 제해야 안태하리라.

춘절의 庚金은 甲丁丙이 있어야 하니 木만 있으면 부(富)하나 귀(貴)가 부족하고 火만 있고 木이 없으면 귀하나 재물이 부족하다.

4) 4월

巳月은 庚金이 장생(長生)이라도 火土가 중(重)하니 壬水로 깨끗이 씻은 후에 丙丁으로 용금주기(鎔金鑄器)해야 아름다울 것이다.

금국(金局)이 되면 강금(强金)으로 변했으니 丁火로 연금해야 한다.

戊土가 간(干)에 나타나면 사람됨이 미련하니 甲木으로 제해야 한다.

간(干)에 壬이 있고 支에 申子辰이 있으면 유력한 덕망가(德望家)임이 분명하다.

5) 5월

午月은 화염(火炎)하여 약금(弱金)이 녹은 상태이므로 壬癸로 구해야 한다.

또 支에 辰丑의 습토(濕土)가 있음을 요하니 화설생금(火洩生金)해야 하기 때문이다.

水氣가 간(干)에 보이지 않으면 쓸모가 없다.

또 火局이 되면 폐나 대장에 병이 중하고 또 金의 본성을 잃고 거리를 헤매는 광인(狂人)이 된다.

6) 6월

未月도 화열토조(火熱土燥)하니 5월과 다름없이 소서절(小暑節)은 水土로 윤습해야 묘함이 있다.

대서(大暑) 후는 甲木으로 소토해야 길하고 지(支)에 습토(濕土)가 있다면 甲丁이 있어 소토하고 연금해주어야 한다.

목국(木局)이 되면 庚金으로 제해야 한다.

7) 7월

申月은 庚金이 녹왕(祿旺)하여 丁火가 있고 甲木으로 생화(生火)하여야 귀명이 된다.

丁火가 있고 甲이 없으면 소귀(小貴)요, 甲만 있으면 범인(凡人)에 불과하다.

丙甲이 있어도 귀하니 완금(頑金)이 성기(成器)할 재료를 갖추었기 때문이다. 이렇게되면 수국(水局)을 이루어도 걱정할 것이 없다.

8) 8월

酉月은 庚金이 양인(羊刃)되어 태왕(太旺)하니 丙火로 한기를 제하고 양인(羊刃) 합살(合殺)하며 丁火로 연금하고 甲木으로 생화(生火)하여야 권력고관이 될 것이다. 庚金이 신왕(身旺)하면 관살 혼잡이 되지 않는다.

火가 장(藏)되면 중격(中格)이요, 木만 있고 火가 없다면 쇠를 녹여 그릇을 주조하기 위하여 땔감만 마련해놓고 불씨를 기다리는 사람이니 분파(奔破)할 뿐으로 쓸모없는 사람이 될 것이다.

9) 9월

戌月은 토왕(土旺)하니 甲木으로 소토하고 壬水로 흙을 씻은 후에 丁火를 甲木으로 인출하여 성기(成器)하라.

만약 간(干)에 己土가 있어 壬水를 흐리면 庚金의 얼굴에 흙물이 묻으리라.

혹 화국(火局)을 이루더라도 壬水로 화기(火氣)를 누를 것이니 안태할 것이다.

10) 10월

亥月은 한랭한 수왕지(水旺地)라 丙火로 조후하고 丁火로 용금(鎔金)하지 못하면 그릇을 만들지 못한다.

또한 甲木으로 火를 도와야 귀명이 될 것이다.

丙만 있고 丁이 없다면 甲이 있다 해도 영달치 못하니 뭉퉁그려 형체는 이루었으되 곱게 다듬지 못하였으므로 귀현(貴顯)할 수가 없다.

丙甲丁이 모두 간(干)에 보이면 권력고관이며 丙甲이 간(干)에 있고 支 중에 丁이 숨어 있다면 무관이 될 것이며 만약 木火를 잃은 命이라면 한로(寒路)에 홀로 처량한 승려가 되고 말 것이다.

11) 11월

子月 또한 금냉(金寒)하고 물이 얼어붙었으니 丙丁이 있어 온수 (溫水) 난금(暖金)하며 甲木으로 火를 도우면 주성(鑄成)함에 부족함이 없을 것이다.

혹 수국(水局)이 되면 戊土로 제방을 쌓고 木火가 있어 水를 온난케하고 용금(鎔金)하면 상생불식(相生不息)하여 그릇을 이룸에 틀림이 없다. 丙丁이 있으면 木이 없어도 用이 되지만 甲木이 있더라도 火가 없으면 모두 허사일 뿐이다.

支 중에 寅午戌이나 未가 있다면 유력자(有力者)가 되리라.

12) 12월

丑月은 土가 얼어붙어 물(物)을 생하지 못하리니 丙火로 온난케 하고 丁火로 연금하고 甲木으로 생화(生火) 소토해야 귀명이 되리라.

火만 있고 木이 없으면 화기(火氣)가 끊기기 쉬우니 소격(小格)에 불과할 것이다.

丙甲丁이 다 있다면 금국(金局)이 되어도 근심할 것이 없다. ※ 이 처럼 庚金은 원광(原鑛)에 속하니 甲丁을 빼놓을 수 없다.

동절(冬節)은 丙火로 조후하고 하절(夏節)은 壬水로 씻어야지 癸水는 녹이 슬까 두렵다.

출처 : 일주론 - blog.daum.net/gbell58

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