木은 比肩 劫財다
참으로 이상하게생각이 드시는 분들이 많으실 겁니다.
五行을 가지고 육신을 표출하는 것인데 무슨 五行 자체를 가지고 육신을 이야기하나? 하시는 분들도 계실 겁니다.
그런데 잘 생각을 해보시기바랍니다.
木 五行이 왜 비견겁재라는 말을 하는지.................
木은 일 년의 시작점이 됩니다.
하루 중에도 인묘시는 역시 시작점이라고 봅니다.
해가 동에서 떠서 서로 지는 것.
봄이 되면 만물이 준동을 하고 일체초목이 앞을 다투어 발아 성장을 시작합니다.
이것이 바로 비겹 겁재의 특성입니다.
비견은 그런대로 괜찮고 겁재는 무법의 겁탈자 또는 재성을 파극하는 흉한별이라는 이론도 많이 있습니다.
물론 그런 점도 분명히 있기는 합니다.
봄과 木 비견겁재와 인생의 출발점 이러한 것을 잘 생각해본다면 木은 비겁에 해당되는 특성이 있다는 점을 이해하실 수가 있을 겁니다.
어린시절 성장기에 성격형성이나 습관 등 엄청난 영향을 받으며 일생동안 이 특성은 그 위력을 발휘합니다.
그러므로 속담에도 " 될 성싶은 나무는 떡잎부터 안다."라는 말도 생기었고 어릴 때 배우지 않으면 나중에 후회한다. 라든지 봄에 씨 뿌리지 않으면 가을에 거두어 드릴 것이 없다든지 하는 말이 있는가. 입니다.
비겁성은 어린시절 계절로는 봄을 의미합니다.
인생의 기초 학문의 기초 시작의 기초를 의미합니다.
木의 기운은 끝없는 성장 솟아오르는 특성이 있는데 비겁도 이러한 특성이 있습니다.
그래서 인묘월에 출생한 사람은 수천수만 모두가 이를 잘 조절할 수 있는 金이 운명성인 것입니다.
木五行과 비겁과의 특성을 잘 헤아린다면 五行과 육신에 대한 안목이 훨씬 넓어질 것입니다.
火는 食神 傷官이다
五行상 火라는 것이 무엇인가?
가장 먼저 떠올리는 것이 대부분이 불을 생각하거나
또는 태양 여름 등을 말할 수가 있겠습니다.
태양을 火라고도 하는데 이는 여러 의미가 포함되어 있는 아주 복합적인 것입니다.
가장 대표적인 것은 태양은 모든 생명 의 원동력이라는 부분일 것입니다. 태양이 없다면 모든 생명은 거의가 사멸 될 것입니다.
계절로는 여름 즉 4월과 5월을 말합니다.
일년 중 가장 태양 에너지가 많은 양을 쏟아낸다고 하는데 이는 지구 과학자들이나 자연과학자들의 이야기이고 五行 론에서는 火는 모든 종의 각자 가 자신의 생명력을 가장 왕성하게 드러내는 작용 성장의 절정기 능력 발휘의 고조기라는 표현을 합니다.
자연계의 대부분의 종들은 이시기에 가장 번창 확산 성장 발달을 합니다. 이모든 것이 火 의 작용이라고 보는 것이 五行사상 입니다.
사주 학에서 응용하는 陰陽五行사상은 그 해석상 방법이 다양한데 큰 틀은 거의 같다고 말해도 무리가 없을 것입니다.
태양의 계절 .뜨거운 사랑. 불같은 사랑 . 사랑의 불길. 끝없는 전진 .희열의 순간 .계절의 여왕. 모든 생명의 그 무한한 듯한 번성 아마도 여름의 아니면 결코 일어날 수 없는 일들이겠지요. 이것이 火의 작용과 현상입니다.
그러면 식신상관을 한번 생각해 보시기 바랍니다.
이 火의 특성이 바로 식상의 특성입니다.
능력이 있으면 끝을 모르고 전진 성장을 합니다.
속된말로 산수 갑산을 가더라도 한없는 능력을 발휘하려 합니다.
식상은 결과에 연연하지 않고 돌진하는 특성이 있습니다.
식상은 자신의 능력을 가장 잘 표현해 내는 별입니다.
그래서 식상을 자손의 별이라고 합니다.
능력 발휘에서 가장 희열을 느끼게 하는 일이 무엇일까?
그래서 식상을 남녀의 성기로 표현합니다.
사랑을 나눌 때의 그 순간이 식상의 꽃이라는 말도 있고요.
그래서 식상이 여성 매력의 포인트를 찾는 별이라고 합니다.
행복의 결실을 만드는 것은 관성이 아닌 식상의 조화라고 하는 것에는 관성을 조절하는 힘을 식상만이 가장 많이 가지고 있기
때문입니다.
식상을 서민 또는 백성이라고도 하는데 이는 정부와 권력을 유지 시키는 원천이면서도 때로는 그 정부와 권력을 무너뜨리기도 하기 때문입니다.
그러니 五行 사상은 가장 민주적인 사상을 내포하고 있는 것이다.
그냥 쉽게 읽어 주시고 동호인 여러분 나름대로 한번 의견을 주시면 감사하겠습니다.
많은 양의 내용이 있으나 그냥 큰 의미만 몇 마디 올렸습니다.
이 원리에 의해서 巳월 午월 출생자는 어떠한 경우라도 水 가 운명성이 될 수밖에 없습니다.
옥 선생은 이를 용신이라는 용어를 썼는데 혼동이 너무 많아 저는 운명적 이라는 단어로 바꾸었습니다.
아무리 비가 많이 와 장마 지고 물이 범람을 하여도 이때는 水가 운명성이 됩니다. 이것이 五行사상의 법칙인 것입니다.
이 말은 자연계의 질서를 말하는 것입니다.
이 기본을 벗어난 어떠한 이론도 자연계의 질서가 바뀌지 않는 한 옥문관 에는 없습니다.
土는 正財 偏財 이다
土라는 五行은 사계절에 고르게 나타나고 있으며 그 특성이 참으로 많은 것을 함유하고 있습니다.
그런데 이 土라는 五行은 육신론적으로 본다면 정재 편재의 특성을 빼놓을 수가 없습니다.
요즈음 은 단순하게 돈과 여자라는 식의 이야기도 합니다.
그러나 그것을 포함한 많은 의미를 가지고 있는 것이 재성의 특성이며 이는 五行신 土를 이야기할 수가 있는 것입니다.
土를 가장 잘 이야기할 수 있는 것은 未 土 즉 6월의 土를 지적합니다.
고서에 보면 五行의 病性을 土星이라고 한 부분이 있는데 많은 문제들이 이 土라는 五行에서 많이 발생하기 때문입니다.
이를 미루어 보면 재성이라는 별도 문제의 별이라는 이야기가 되는데 이는 사주 학을 조금만이라도 깊이 있게 공부하신 분들은 충분히 이해가 가는 부분일 것입니다.
土는 중앙도 라는 의미에서 알 수 있듯이 이 중앙이라는 의미가 인체의 중앙부분 즉 위장 대장등 소화기관과 깊은 관련이 있는 것으로 한방의학에서는 보고 있으며 이에 대한 많은 연구가 이루어져있는 것으로 알고 있습니다.
우리 사주 학에서도 이를 수용하여 여러 이론들을 이야기 하고 있습니다.
옥문관 사주 학에서는 정재 편재성을 복부 특히 위장 대장등과 관련이 있는 것으로 보고 있습니다.
우연히도 土의 한의학적 해석과 고전사주학적 해석과 옥문관 사주학과 유사점이 많이 있게 되었습니다.
재성을 잘 살피면 복부 비만과의 문제점도 쉽게 알 수 있는 점이 참 의미가 있는 것이라고 저는 봅니다.
먹는 것 소유하는 것 즉 나의 돈 나의 재산 마누라 아버지 내가 어떻게 해볼 수 있는 모든 것들 이것이 재성입니다.
그래서 재성은 옳고 옳지 않고 의 시비를 분명히 하는 특성이 있으니 신경이 예민할 수밖에요.
따지고 나누고 분명히 하고 결판을 내고 변화를 시도하고 개혁을 하고 이게 모두 재성의 특징 중의 하나입니다.
위장계통의 질환자의 많은 사람들이 또 먹는 거를 중히 여기는 많은 사람들 이 이 재성과 밀접한 관계에 있습니다.
재성은 참으로 보수적이면서 개혁성이 있습니다.
土는 계절의 변화 때마다 그 자리를 잡고서 그 조절기능을 합니다.
재성은(土) 비겁(木)을 보면 좋아하고 비겁은 재성을 보면 그 능력을 잘 나타내어 보입니다.
재성은(土) 식상을(火) 보면 그 성장 확산의 기세를 순화시키고 조절합니다.
식상은 재성을 보면 앞만 보고 달리던 기세를 잠시 늦추고 숨고르기를 합니다.
관성은(金) 재성을(土) 보면 결실을 마무리 하고 강력한 金기를 잘 항복시켜 놓습니다.
재성은 관성을 보면 어머니가 아이를 위해 할 수 있는 일을 다 하는 것처럼 헌신적으로 관성을 조화롭게 도와줍니다.
인성은(水) 재성을(土)보면 생명의 기를 보존하려는 土 때문에 한기가 조절을 받습니다.
재성은 인성을 보면 가장 능력을 잘 발휘하는데 그것은 생명잉태와 보존을 수행합니다.
그러나 이 모든 것은 자연의 섭리요 질서입니다.
이것이 자나 치거나 부족하거나 하며는 문제가 따르고 인간은 다양한 적응을 하면서도 이자연의 질서를 거슬리거나 속이지를 못하고 이에 영향을 받으면서 살아가는 것입니다.
사회의 많은 문화 역사 제도 개인의 많은 삶의 모습 등등 에 대하여 이 원리를 떠나서 존재하지 못합니다.
이것이 陰陽五行학적 인생관이여 자연관이요 사회관 입니다.
金은 偏官 正官이다
金 은 가을을 상징하면서 正官 偏官 을 의미합니다.
五行의 사상은 처음에 어떻게 발생을 하였는지는 여러 가지 신화적 이야기도 있고 다른 여러 이야기가 전해지고 있지만 구체적인 동기에 대한 정설은 잘 모르겠지마는 참으로 다양하게 우리의 삶에 영향을 많이 주었다는 사실에는 누구도 이의를 제기 할 수 없을 것입니다.
정치 경제 사회 문화 종교민속 일반 서민으로부터 왕족이나 정치세력 학문 의학 등등 이루 다 열거하기가 어려울정도로 많은 분야에 지대한 영향을 주었는데 여기에는 반드시 좋은 영향만을 준 것은 아닐 것입니다.
특히 역학 이라는 분야에서 그 특징이 두드러진 현상이 아닌가하는 의구심을 떨쳐버릴 수가 없습니다.
엉뚱한 데로 이야기가 흘러 같네요.
가을은 金이 가장 왕성한 계절입니다.
모든 계절에는 五行의 특성과 그 강력한 기의 흐름이 작용을 하고 있습니다.
그런데 이 金이라는 五行의 에너지는 변화가 가장 큰 五行중의 하나입니다.
또 하나는 木이라는 五行 이구요.
즉 네 계절 중 변화가 없는 계절은 없지만 가장 큰 변화를 보여주는 것은 木과 金이라는 五行 즉 봄과 가을 이라고 봅니다.
즉 겨울에서 봄으로 왔을 때 와 가을에서 겨울로 갈 때가 가장 변화가 크다고 보는 입장입니다. (이는 자연현상 에 대한 상식적 진리의 세계관에 한해서입니다)
가을 은 성숙의 계절이라고 합니다.
즉 완성의 의미도 내포하고 있습니다.
그러므로 가장 아름답고 가장 풍성한 것입니다.
봄에 싹이 터서 성장과 번성을 해서 가을 에는 결실을 맺습니다.
그러니 가장 많은 것을 가지고 있는 계절입니다.
그래서 이를 관성의 계절이라고 부를 수가 있는 것입니다.
정관편관은 완성의 의미도 가지고 있으며 최정상을 상징하기도 합니다.
가을도 이와 같은 의미가 함유 되어있고요.
기쁨과 풍성함 여유 등이 가을을 상징하는 말이기도 합니다.
이와 같이 가을과 정관 편관과 대비시켜보면 많은 것을 알 수가 있습니다.
완성을 가장 잘 마무리 시키는 서리가 있습니다.
자연은 참으로 그 질서가 완벽합니다.
그러니 가을의 서리에 그 성장과 발전을 자랑하든 모든 것들이 성숙의 종결 . 마무리하는 金을 관성이라고 사주학에서는 말하는 것입니다.
金이 관성이 되는 이유가 참으로 많으며 많은 설명이 요구되는데 이는 시간이 되는대로 좋은 자료를 올리도록 하겠습니다.
申 酉 월 즉 金이 가장 왕성한 계절 에는 성숙과 보존의 자연 법칙에 의해 火 五行만이 운명성이 됩니다.
水 는 印綬 偏印 이다
五行상의 水는 그 특성이나 작용 상징성 등이 여러 가지로 나타나고 있습니다.
사주학에서도 여러 해석이 있습니다.
옥문관사주에서도 나름대로의 해석학적 의미가 있습니다.
水는 계절로는 겨울을 나타내고 있습니다.
하루 중에는 밤을 상징하고 그중에서도 깊은 한밤중을 말합니다.
휴식 의 상징하기도 합니다.
그런데 이 水의 五行은 부모의 별을 나타내고 있습니다.
생명을 탄생시킬 수 있는 근원을 水라고 하는 五行의 사상이 있는데 이는 참으로 자연의 법칙을 잘 표현한 부분이라고 봅니다.
그래서 옥문관사주학에서는 水를 인수 편인이라는 이론을 펼치고 있습니다.
水는 생명의 근원을 간직하고 겨울을 지냅니다.
그러다가 봄이 되면 그 생명의 힘이 탄생되고 솟아나고 활동을 합니다.
인수 편인은 (부모) 생명의 에너지를 간직하고 포용하고 있다가 때가 되면 탄생을 시킵니다.
겨울은 水가 가장 왕성한 계절입니다.
이 말은 水가 가장 많이 있다는 것으로 해석을 하여 물의 기운이 가장 강력하다는 이야기들을 많이 하는데 이는 다시 생각을 해야 할 부분입니다.
물이 가장 왕성하고 풍부한 계절은 겨울이 아니고 여름이라고 해야 할 것입니다.
겨울에 水가 왕 한 것은 물이 많다는 의미보다는 한기(寒氣)가 왕성하다고 해야 할 것입니다.
즉 생명이 발아 탄생 성장 등을 억제하고 있는 시기라고 하는 것입니다.
그 이유는 추운 한기 때문에 겨울에는 보존이 중요하지 탄생이나 성장이 중요하지 않다고 五行사상에서는 보고 있기 때문입니다.
그러므로 인고 과 인내의 시간이 필요한 것입니다.
그러니 인수편인은 인내와 희생 기다림 의 특성이 있는가.
그 이유는 그래야 만이 때가 되었을 때 생명활동의 원활함을 지속 할 수가 있기 때문이기 도 한거십니다.
그래서 인수 편인 즉 부모의 별은 생명 탄생의 특성을 더 많이 간직하고 있는 여자 즉 어머니를 상징할 때가 많습니다.
水 는 木을 생합니다. 즉 부모는 자식을 낳는 다는 의미로 보고요.
水는 火를 극합니다. 이는 火 즉 여름을 극한다는 말인데 너무 강력하고 왕성하게 火의 기운이 성장 확산시키는 것을 통제하는 의미도 있지마는 근본이유는 水를 많이 공급해야 火가 잘 성장과 확산을 하는 의미입니다.
가을 즉 金은 水는 생합니다.
가을에는 金이 왕성합니다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
