신 명리론<新 命理論>
용신(用神) 취하는 법
팔자를 분석하는데 가장 중요한 이론이 용신(用神)을 취하는 법이다.
용신(容身)이란 팔자를 중화(中和)상태에 이르게 하는데 가장 효과를 낼수 있는 천간(天干), 혹은 지지(地支)를
말하며 중화(中和)란
일간 기운의 강약면에서,
팔자 전체의 음양 기운면에서,
팔자 전체의 구조면에서 조화를 이루고 균형을 이루는 것을 말한다.
팔자를 분석할 때 용신을 잘못 짚으면 그 해석이 전혀 다른 해석이 된다.
무엇보다 중요한 것은 용신을 정확하게 잡는 것이 중요하다.
기존의 명리서에서는 억부용신, 조후용신을 논하는데 그치고 있다.
조후(調候)란 음양의 의미와 다르기 때문에 당연히 문제가 있다.
억부용신은 일간의 득령, 득지, 득세로 강약을 판단한다고 되어있어서 강약이 분명하게 드러나 있는 경우는 모르지
만 그렇지 못할 경우에는 강약 을 판단하기가 애매 모호 하여 분간하기 난해할 때가 많다.
강약이 분명하여 제대로 용신을 잡았다고 해도 과연 그것이 해당 팔자에 진정한 용신이 될 수 있을 것인지에 대하여
의혹을 떨쳐 버릴 수가 없다.
그 이유는 또 다른 중요한 음양용신 문제가 있기 때문이다.
팔자에서 주체가 되는 것은 일간(日干)이다.
일간은 [정신적 주체자아]와
[육체적 주체자아]로 구분 할 수가 있는데 가령 일간이 [정신적 주체자아]가 되면 팔자 상호간 작용을 통하
여 사람의 심성과 능력을 분석해 낼수 있고,
[육체적 주체자아]가 되면 사람의 행위 및 심리와 무관한 운명을 추론 할수가 있다.
팔자의 좋고 나쁨은 [팔자의 중화(中和)와 용신(用神)의 강약과 가깝고 먼] 것으로 결정 된다.
팔자의 중화는 다음 세 개의 원칙에 입각하여야 한다.
1>. 팔자의 일간 평형원칙
팔자중 일간을 돕는 간지들의 왕도와 일간을 극(剋), 설(洩), 소모(消耗)시키는 간지들의 왕도가 서로 평형을 이룰 것.
2>. 팔자 전국의 음양(陰陽) 균형원칙
이 뜻은 일반적으로 조후(調候)원칙과 비슷한 것 같으나 서로 다른 면이 뚜렷하다.
이 원칙은 팔자 모두가 태극에 의해 성립되었고 각 간지 모두는 서로 다른 음양 기운을 함유하고 있다는 것을 의미한 다.
가령 계수(癸水)는 음기(陰氣)가 가장 강하며 병화(丙火)는 양기(陽氣)가 가장 강하다. 이러한 음양(陰陽)기운 모두를 합하였을 때 [영(零)]이 되면 음양의 균형이 되었다고 하는 것이다.
3>. 간지(干支)의 생(生), 화(和), 조(助)의 원칙
팔자중 4개 천간과 천간의 관계.
4개 지지간의 관계.
각 간지조의 천간 및 지지간의 관계 등의 모든 관계가 서로 상생, 비화, 상조 하는 것.
이상에서 3원칙 중, 강약은 1원칙,
음양은 2원칙,
구조는 3원칙이 된다.
용신을 취할 때 우선 1원칙을 적용하고 그 다음 2원칙을 적용하고 그 다음 3원칙을 적용한다.
이러한 경우 한 개의 팔자에서 통상 강약용신을 우선 고려하고 음양용신은 그 다음 구조용신은 마지막으로 고려한다.
일반적으로 강약, 음양, 구조용신이 각각 다른 팔자와, 세 개의 용신이 같은 팔자를 비교하게 되면 전자는 운의 흐름
에 있어 크게 나쁘거나 크게 좋거나 할 수가 없고 일부분은 좋거나 나쁘거나 하게 된다.
반면 후자는 일단 용신운이 오면 하늘을 찌를 듯한 기세가 된다.
일간의 강약 용신 취하는 법.
한 개의 팔자를 놓았을 때 먼저 팔자의 일간이 왕한지 쇠한지를 분별하여야 한다. 강하다고 보면 일간을 극하거나
설하거나 소모시키는 간지를 찾고, 약하다고 보면 일간을 상조하는 간지를 찾아야 한다.
이것이 강약용신이다.
일간이 강한지 약한지를 판단하는 것은 돕는 오행을 모두 합하여 그 왕도가 어느 정도인지를 알면 된다. 일반적으로
돕는 오행의 왕도와 일간의 기운을 빼앗는 오행의 왕도를 비교하여 돕는 왕도가 강하면 일간이 강하다고 하고 그 반대 이면 약하다고 판단한다.
1). 천간과 지지의 왕도 구분
천간(天干)
갑(甲) 1. 을(乙) 1. 병(丙) 1. 정(丁) 1. 무(戊) 1. 기(己) 1. 경(庚) 1
신(辛) 1. 임(壬) 1. 계(癸) 1.
지지(地支)
자(子) : 1
축(丑) : 계 0.3. 신 0.2. 기 0.5
인(寅) : 병 0.3. 갑 0.7
묘(卯) : 1
진(辰) : 을 0.3. 계 0.2 무 0.5
사(巳) : 경 0.3 병 0.7
오(午) : 1
미(未) : 정 0.3 을 0.2 기 0.5
신(申) : 임 0.3 경 0.7
유(酉) : 1
술(戌) : 신 0.3 정 0.2 무 0.5
해(亥) : 갑 0.3 임 0.7
예를 들어 본다.
예)1 시 일 월 년
癸 1 丙 1 甲 1 癸 1
巳 午 寅 酉
庚0.3 丁1 丙0.3 辛1
丙0.7 甲0.7
각 천간의 수치를 더한다.
갑(甲) : 1 + 0.7 = 1.7
병(丙) : 1 + 0.7 + 0.3 = 2
정(丁) : 1
경(庚) : 0.3
계(癸) : 1 + 1 = 2
예)2 시 일 월 년
丁 丁 庚 辛
未 丑 子 卯
丁0.3 癸0.3 癸1 乙1
乙0.2 辛0.2
己0.5 己0.5
각 천간의 수치를 더한다.
을(乙) : 1 + 0.2 = 1.2
정(丁) : 1 + 1 + 0.3 = 2.3
기(己) : 0.5 + 0.5 = 1
경(庚) : 1
신(辛) : 1 + 0.2 = 1.2
계(癸) : 0.3 + 1 = 1.3
가령 어느 십간이 "'Y"' 만큼 당령 하였다고 하면 각 십간의 왕도를 계산하는 방법은 아래와 같다.
각 간(干)의 왕도 × (1+ 0.2 × Y)
위 예)1 에서 십간의 왕도.
갑(甲) 당령 (0.7) : 1.7 × (1 + 0.2 × 0.7) = 1.938
병(丙) 당령 (완전당령) : 2 × (1 + 0.2 × 1) = 2.4
정(丁) 당령 (완전당령) : 1 × (1 + 0.2 × 1) = 1.2
경(庚) 당령 0 : 0.3 × (1 + 0.2 × 0) = 1
신(辛) 당령 0 : 1 × (1 + 0.2 × 0) = 1
계(癸) 당령 0 : 2 × (1 + 0.2 × 0) = 2
위 예)2 에서 십간의 왕도.
을(乙) 당령 (완전당령) : 1.2 × (1 + 0.2 × 1) = 1.44
정(丁) 당령 0 : 2.3 × (1 + 0.2 × 0) = 2.3
기(己) 당령 0 : 1 × (1 + 0.2 × 0) = 1
경(庚) 당령 0 : 1 × (1 + 0.2 × 0) = 1
신(辛) 당령 0 : 1.2 × (1 + 0.2 × 0) = 1.2
계(癸) 당령 (완전당령) : 1.3 × (1 + 0.2 × 1) = 1.56
2). 일간의 왕도는 일간을 돕는 천간들의 왕도를 전부 합계하면 일간의 왕도가 되고 일간의 기운을 뺏는 천간의 왕도
를 전부 합하면 일간의 기운을 뺏는 왕도가 된다.
이 두가지 기운을 비교하여 일간을 생조하는 왕도가 크면 일간이 강하고 일간의 기운을 빼앗는 왕도가 크면 일간
이 약한 것이다.
위 예)1 에서 일간 병(丙)을 도와주는 천간의 힘은 갑(甲) 병(丙) 정(丁)인데 1.938 + 2.4 + 1.2 = 5.538 이고,
일간의 기운을 빼앗는 천간의 힘은 경(庚) 신(辛) 계(癸)이니 0.3 + 1 + 2 = 3.3 이 된다.
따라서 일간을 돕는 천간의 기운이 강하니 일간이 강한 것이다.
위 예)2 에서 일간 정(丁)을 생조하는 천간은 을(乙) 정(丁)이니 1.44 + 2.3 = 3.74 가 되고,
일간의 기운을 빼앗는 천간의 힘은 기(己) 경(庚) 신(辛) 계(癸)이니 1 + 1 + 1.2 + 1.56 = 4.76이 된다.
따라서 일간을 소모시키는 기운이 강하니 일간이 약하다.
3). 강약용신을 취하는 법은 다음의 두 가지 원칙에서 본다.
일간이 강하면 강약용신은 일간을 극, 설, 소모시키는 천간이나 지지가 되고, 일간이 약하면 일간을 생조 하는 천간 이나 지지가 용신이 된다.
문제점
위의 원칙에는 두 가지로 볼수 있지만 많은 소원칙이 있는 것이 어려운 점이다.
가령 일간이 강하다면 극하는 것을 용신으로 할 것인가 설기하는 것을 용신으로 할 것인가, 소모시키는 것을 할 것
인가를 놓고 고민하지 않을 수 없다.
사주 팔자 안에서 찾아야 하는지 외부에서 찾아야 하는지 등등 의 문제가 발생한다.
일간이 약한 경우에도 또한 비슷한 문제가 있다.
이러한 문제점에 대하여 연구하기로 한다.
가). 하나의 팔자를 볼 때 강약용신이 있으면 우선 그 용신을 취용하고 팔자중에서 없으면 대운이나 행운에서 용신을 취한다.
예) 시 일 월 년
丁 癸 丁 壬
未 巳 未 申
위의 명식은 일간이 약하다. 강약용신을 취하면 년주의 壬申이 용신이 된다.
나). 사주 팔자중에서 어느 오행이 태왕하거나 편고하여 심하게 불균형이 되었다면 이 忌神을 극하거나 약하게 만드
는 것이 용신이 된다.
예) 시 일 월 년
壬 己 丙 丙
申 卯 申 申
위의 예에서 일간 己土가 금기에 설기당하고 있어서 약하다.
이런 심한 설기를 균형잡기 위하여 土火를 용신으로 취할 수 있는데 土는 설기하는 金氣를 강하게 하는 역할을 하 니 丙火가 강약 용신이 된다.
다). 팔자 중에서 강약용신으로 취 할 수 있는 것이 다수(多數)가 있을 경우에는 그 세력을 보아서 취하여야 한다.
당령하였거나 득세 득지 를 한 것을 우선으로 한다.
라). 팔자 중에서 취용하려는 용신을 다른 천간이 합이나 극하려고 할
때 이를 구조할 수 있는 것이 없을 때에는 이는 용신이 될 수가 없
다. 다른 간지를 취하여야 한다.
마). 팔자 중에서 취용하려는 용신 지지를 다른 지지에서 합이나 극하려 할 때 이를 구조 할 수 있는 것이 없을 때는
이는 용신이 될 수 가 없다. 다른 지지로 용신을 취하여야 한다.
예) 시 일 월 년
丙 己 乙 亥
寅 卯 亥 巳
위의 팔자는 木이 강하여 일간은 약하다.
당연히 火로써 용신을 취하여야 하는데 년지 巳火는 亥水에게 충을 당하여 무용지물이 되었으니 취용 할 수가 없다.
시간의 병화를 강약 용신으로 취한다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
