一. 地支 暗藏法(月律分野 五行 節氣 深淺法)

地支暗藏이란 天干은 明으로 모두가 보이고 나타나 있는 반면, 地支는 陰이요 暗이 되어 보이지 않고, 또 보이지 않는 것은 무었인가 감추고 있는 것과 같아 지지 內에는 각기 성질에 따라 藏蓄하고 있는 天干이 있는데 이것을 말하여 암장 천간(이하 장간)이라고 하며 앞으로는 地支를 응용함에 있어 이 장간을 가지고 논하게 될 터이니 유념하기 바란다.

따라서 子. 丑. 寅. 卯하는 외형적인 것을 體라 함과 동시 응용에서도 但 刑. 沖. 合 등 하는데만 국한되어 있고, 장간을 用이라 하여 단독으로 작용함에 있어 陽인지 陰인지, 또는 濕한지 操한지를 정확하게 구분하고 나아가서는 그 地支를 대표하는 것을 藏干이라고 하는 것이다.

天干은 男子요, 地支는 女子라 男子는 孕胎를 할 수 없듯이 장간법이 없으며, 여자는 陰이면서도 아들(陽)도 낳고 딸(陰)도 낳으며 또는 하나나 둘 셋도 낳을 수 있듯이 이 장간도 그 地支의 性質에 따라 하나나 둘 또는 셋까지 藏蓄하고 있으며 때로는 그 藏干의 氣에 의하여 전혀 다른 氣로 변화할 수 있으며, 그리고 장간이란 용어 자체가 말해주듯 모든 人間事의 보이지 않는 內面 즉 秘密을 內査(내사)하는데 응용하고 있음으로 철저하게 연구하고 익혀두기 바란다.

다시 말하여 사주상에 나타난 六親도 六親이려니와 암장으로 숨어 있는 六親도 육친으로서 所任을 다하고 있으니 가령 나타난 正財는 正妻가 되나 암장간의 正財는 애인 또는 소실로 보며,

또 나타난 正官을 正夫로 본다면 암장간의 正官은 情夫로 간주하게 되니 똑같은 육친이라 하여도 소속되어 있는 위치에 따라 호칭과 작용이 각기 다르다는 것이다.

子中에는 癸水 天干이 자리하고 있으며,
丑中에는 己土. 辛金. 癸水가 있고,
寅中에는 甲木과 丙火가 있으며,
卯中에는 乙木이,
辰中에는 戊土, 乙木, 癸水가 있고,
巳中에는 丙火. 戊土. 庚金이 있으며,
午中에는 丁火,己土가,
未中에는 己土, 丁火,乙木이 있고,
申宮에는 庚金과 壬水가 있으며
酉中에는 辛金이,
戌中에는 戊土,丁火,辛金이 있고,
亥中에는 壬水와 甲木 천간이 각각 자리하고 있는 것이다.

즉 子中에는 癸水가 자리하고 있어 적은 물로 雨露水. 川水. 泉水요 冬節의 물이라 寒冷之水라 하였고,

丑中에는 癸水가 있어 濕土요, 겨울의 흙이라 凍土가 되며, 또 陰土라 엷은 흙이고, 辛金이 있어 철분이 많은 흙이 되며,

寅中에는 陽 甲木이 있어 棟梁木이요, 正月은 봄의 시작으로 어리다하여 嫩木(눈목)이 되고, 丙火가 있어 燥木임과 동시 인화질물에 폭약과 같고,

卯中에는 陰 乙木이 있어 적은 나무요, 또 二月에는 나무에 물이 오르기 때문에 濕木이 되며, 살아있는 나무로 바람(風)이요, 楊柳木이며,

辰中에는 乙木이 있어 帶木之土가 되고, 癸水가 있어 濕土가 되며, 濕土는 농사를 지을 수 있기에 稼穡之土라 하였고,

巳中에는 丙火가 있어 强烈之火에 爐治之火요 體는 陰이나 用은 陽이 되고 있으며,

午中에는 丁火 陰이 있어 燈. 燭火며, 體는 陽이나 用은 陰이요,

未中에는 陰 己土가 있어 적은 흙으로 보기 쉬우나 여름철의 흙으로 눈에 보이지 않는 火生土를 받고 있어 오히려 旺土가 되며, 丁火가 있어 燥土요 火氣를 藏蓄하고 있으며,

申宮에는 陽 庚金이 있어 頑金(완금)이요, 무쇠가 되고

酉中에는 辛金이 있어 金.銀.珠玉이요 또 酉는 八월로 일년중 가장 맑은 때가 되어 예쁘고 淸白하며,

戌中에는 丁火가 있어 燥土라 하였고, 戊土陽이 있어 旺土요 또 큰 흙이 되며,

亥中에는 陽 壬水가 있어 海水요 湖水가 되며, 甲木이 있어 溫暖水요 暖流가 되고 또 體는 陰이나 用은 陽이 되고 있다.

그리고 子中癸水. 丑中己土. 寅中甲木. 卯中乙木. 辰中戊土. 巳中丙火. 午中己土. 未中己土. 申宮庚金. 酉中申金. 戌中戊土. 亥中壬水.를 각자의 本氣라고 함과 동시 앞으로는 각 地支의 代表가 되기도 한다.

따라서 앞으로 개별적으로 응용할때는 子水는 子中癸水로, 丑土가 아니라 丑中己土로 寅木이 아니라 寅中甲木으로 호칭하여야 하고

다음 丑中에는 本氣 己土 말고도 辛金과 癸水가 있는데 이는 土속에 潛藏(잠장)되어 있으며,

寅中에 甲木은 本氣요, 丙火는 寅木속에 潛藏되어 있고,
辰中에는 乙木과 癸水가 土 속에, 巳中에는 戊土와 庚金이 火 속에,
午中에는 己土가 火 속에,
未中에는 乙木과 丁火가 土속에,
申宮에는 壬水가 金 속에,
戌中의 丁火와 辛金은 土 속에,
亥中의 甲木은 水속에 각각 숨어 있어 이를 暗藏이라 하며, 또 이 暗藏은 겉으로는 보이지 않으나 장간도 일주에 미치는 영향이 지대함으로 공부에 열심하길 바란다.

가령 辛金 일주 여명에 寅木이 있다면 겉으로는 寅中 甲木으로 정재가 되나 보이지 않는 丙火 正官까지 내포하고 있어 추명한다면 겉으로는 正財이나 속으로는 正官까지 만나 보아야 함으로 돈으로 인하여 情夫가 생긴다는 것이다.

다음 丑土는 辛金과 癸水를 暗藏하고 있어 때로는 金이나 水로서도 변화할 수 있고, 寅中에는 丙火가 있어 木이면서도 火로 변화할 수 있으며, 辰中에는 乙木과 癸水가 있어 때로는 木이나 水로서 변화 할 수 있고, 巳中에는 庚金이 있어 때로는 金으로, 未中에는 乙木과 丁火가 있어 土이면서도 木이나 火로, 申宮의 壬水 때문에 金이면서도 水로, 戌中의 丁火. 辛金 때문에 土이면서도 火나 金으로, 亥中에 甲木 때문에 水이면서도 木으로 변화될 수 있으며,

또 子水와 午火는 子寅辰 午申戌로 陽에 속하여 있고, 巳火와 亥水는 丑亥酉未巳卯로 陰에 속하여 있으면서도 실용에 있어서 陰. 陽이 바뀌고 있는 것은 앞에서 말한 것과 같이 巳中丙火. 午中丁火. 亥中壬水.로 體와 用이 각기 다르고 있기 때문이다.

다음 暗藏을 類型별로 본다면 子.午.卯.酉는 동서남북의 正方에 해당하여 장간이 一位 밖에 없고(午中己土는 火土共存으로서 一位로 간주함) 寅申巳亥에는 둘씩 있으며(巳中 戊土는 火土共存), 辰戌丑未에는 각기 三位가 있는데, 이 辰戌丑未만은 艮方에 자리하고 있으면서 장간의 오행이 陰과 陽으로 혼잡되어 있어(辰中 乙癸戊. 戌中 辛丁戊) 雜氣라고도 하며,

장간이 하나 밖에 없는 것은 天 으로 一을 말함과 동시 正方으로서 타 오행으로 변화하지 않기 때문이고, 둘씩 있음은 地로서 一의 반대인 二數를 말하며, 변화에 있어서도 두가지 이상 못하며, 셋이 있음은 人으로 상대인 三數를 말하고 또 세 가지 이상 변화할 수 없을뿐더러 장간에도 천.지.인이 있듯이 암장은 셋이상 泌藏할 수 없는 것이고,

또 天干은 天으로 一이요, 地支는 地로서 二가 되며, 藏干은 人으로 三에 해당하고 있으면서도 天과 地는 모두 陽이면 陽, 陰이면 陰으로 통일되어 있는 반면 人 만은 음양지기를 모두 갖추고 있어 인간의 마음을 헤아릴 길이 없는 것인지도 모른다.

다음 寅中에 丙火가 있게 됨은 寅은 정월로서 보이지 않는 火氣가 발생하고, 또 寅時는 새벽으로 낮(火)의 시작이기 때문이며, 巳中에 庚金이 있게 됨은 가을 金의 시작은 이미 四月부터이기 때문이고,

申宮에 壬 水氣가 있게됨은 申은 오후요 秋節이라 해가 서산에 기울고 있으니 밤의 시작이며, 석양에는 잎새에 이슬이 맺히고, 또 추절은 겨울의 시작으로 水氣가 발생하기 때문이며,

亥中에 甲木이 있게 됨은 亥는 十月로 봄의 시작이요, 또 가을 金의 金剋木 수제를 벗어나 亥水 온난수의 氣에 의하여 水生木으로 木이 다시 소생할 수 있음으로 甲木이 자리하게 됨이라. 이를 뒷받침 할 수 있는 것이 있는데 깨끗한 물을 침전시키면 클로렐라가 자연 발생하고 이것을 다시 고체화하여 약용으로 사용하고 있다.

상생으로 본다면 寅中甲木이 木生火하여 丙火가 있고, 巳中丙火의 剋이래야 庚金이 제련되어 좋은 그릇이 되겠기에 庚金이 있으며, 申宮 庚金이 金生水하여 壬水가, 亥中甲木은 壬水가 水生木하여 각각 자리하고 있고,

다음 丑中에 癸水는 丑土가 겨울 水에 소속되어 있으며,

辛金은 가을의 반대인 봄 木을 앞두고 金氣를 거두어 땅속으로 收藏하기 때문이며,

辰中에 乙木은 辰土가 봄 木에 소속되고, 癸水는 겨울 水의 반대인 여름 火를 앞두고 水氣를 거두어 땅속에 收藏하기 때문이고,

未中에 丁火는 未土가 여름에 소속되며, 乙木은 木 봄의 반대인 金 가을을 앞두고 木이 傷 할까봐 木氣를 거두어 땅속으로 收藏하기 때문이고,

戌中에 辛金은 戌土가 가을에 소속되어 丁火는 여름의 반대인 水 겨울을 앞두고 水剋火 당하여 火가 피상될까 염려되어 火氣를 거두어 땅속으로 收藏하기 때문임과 동시 辰戌丑未가 가장 많이 장간을 가지고 있어 지지 중 제일 욕심이 많다 하겠다.

그리고 이 암장과 비슷한 월률분야가 있는데 이는 월지에만 국한시켜 일간의 절기 深淺과 强弱을 구분하는데만 응용하니 절대로 혼동하여서는 안된다는 것을 명심하길 바란다.(일부 책자에서 조차 월률분야를 암장이라고까지 誤記하였음)

출처: 실증철학