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사주가이드#1

통변원론(通變原論) - 귀천 길흉론 (貴賤 吉凶論)

을일생 | 2017-10-03 09:51:16

조회수 : 1,403

귀천 길흉론 (貴賤 吉凶論)
 
▣ 부명(富命), 복명(福命)
 
1. 재명 유기하면 재물이 많다. (財命有氣 - 身旺財旺)
2. 상관 용재는 재물을 얻는다.
3. 재성이 고장中에 있으면 재산을 모은다.
4. 壬癸日生이 金이 생조하면 金水雙淸하면 명리쌍전하고 복록이 풍성하다.
5. 財官이 역마이면 사업가이다.
 
6. 辰土는 亥卯를 감추고 있으니 장사하고 사업하는데 이익이 많다.
7. 時에 편정재를 얻으면 복이 된다.
8. 녹마와 귀인이 모두 있으면 복록이 무궁하다.
9. 戊己土가 지지에 辰戌丑未를 모두 구비하면 영화가 높다.
10. 남명은 지지 삼합 육합이 있으면 좋다.
 
11. 乙巳, 戊辰, 庚午, 辛未는 현처와 귀인이다.
--. 丙子, 丁丑, 戊寅, 己卯일주도 마찬가지이다.
12. 辛巳, 壬午, 甲申, 乙酉일주는 일지에 財官이 모두 있으니 부귀가 작지 않다.
13. 丁亥, 戊子, 庚寅日生도 역시 부귀가 작지 않다.
14. 辛卯, 丙申, 丁酉日은 財官이 안에 숨어있어 명성을 떨친다.
15. 甲子, 丙寅은 인수가 흥하니 귀명이요. 己巳, 壬辰, 癸巳가 동일하다.
16. 오행 절처가 胎元인데 절처 봉생하여 生氣를 받는다. (甲申, 乙酉, 庚寅, 辛卯, 壬午, 癸未, 丙子, 丁丑, 戊子, 己丑 十日)
 
▣ 귀명(貴命)
 
1. 木이 왕성하여 火로 소통되면 木火通明으로 귀하다.
2. 金이 왕성한데 水로 소통되면 金水雙淸으로 귀하다.
3. 천월 이덕은 救解하는 神이니 백 가지 재앙이 해롭게 하지 못하고 관성과 재성이 천을귀인이면 좋다.
4. 월령 상관에 상관 상진이면 귀하다.
*** 자세한 貴格은 십신론과 격국론을 보라.
 
▣ 청명(淸命)
 
1. 인수가 화개이면 대학자가 된다.
2. 金이 왕성한데 水가 있으면 金水雙淸으로 문학이 뛰어나다.
3. 학당이 귀인을 만나면 문장력이 있고 사물을 잘 판단하니 학자나 선생이다.
4. 木火通明은 문장이 특출하고 지혜가 뛰어나다.
5. 사려깊고 생각이 원대한 것은 水氣가 왕성하기 때문이다.
 
▣ 빈천명(貧賤命)
 
1. 겁재가 많아 재성을 극탈하면 복을 상한다.
2. 식신이 제살하고 있는데 편인이 식신을 파극하면 가난하지 않으면 요절한다.
3. 상관이 재가 없으면 재주는 있으나 가난하다.
4. 재다 신약이면 일만 많고 바쁠 뿐이고 소득은 적다. 궁박하고 처량하며 시비가 다단으로 일어난다.
5. 공망을 再見하면 세 번 일어나서 네 번 실패한다.
 
6. 겁재는 마음은 높으나 하천한 사람이니 빈한하다.
7. 편재는 나타나 있으나 인성이 암장되어 있으면 욕되게 사는 사람이다.
8. 재성이 많이 투출함을 꺼리고 재성이 절지에 앉았으면 불길하다.
9. 金이 약하고 火氣가 絶하면 토목공이다.
10. 신강하고 재성이 약하면 火金을 취급하는 기술자이다.
 
11. 金일간이 강하고 木이 약하면 소상인이다.
12. 乙亥, 庚申, 己巳는 虛名虛利이니 재관이 없기 때문이다. 처궁과 자녀가 허망하다.
13. 甲午, 戊戌, 庚子는 여자는 克夫하고, 남자는 克子하며 乙巳, 丙午, 丁未가 마찬가지이다.
14. 壬子가 중중하면 외롭고 궁박한 사람이다.
15. 甲寅, 乙卯, 戊午는 천간 지지가 동일하니 자식이 부족하다.
16. 己未, 庚申, 癸亥는 월령이 다시 旺하면 禍害를 입는다.
 
▣ 승도인(僧道人), 고독명(孤獨命)
 
1. 일간이 태왕하여 의지할 바가 없으면 僧道人이다. 질병이 없고 종신토록 건강하고 세속을 피한다. 일주가 태왕하나 歲月에 재성, 관성, 인수가 나타나지 못하더라도 빈한하거나 스님 도인이거나 외로운 사람이다.
2. 화개가 공망을 만나면 손실만 많다. 스님 도인이 된다.
3. 평생에 敬神尊佛하는 스님 도인은 天門인 戌亥를 갖고 있다.
4. 日支가 天門인 사람은 스님 도인이다.
5. 金水雙淸은 修道人이다.
 
▣ 풍류파패(風流破敗)
 
1. 편야 도화는 풍류와 주색을 즐기니 망신살등 흉살과 같이하면 도적의 부류이다. (遍野桃花, 子午卯酉의 도화살)
2. 도화가 제왕지면 色으로 인한 화가 있다.
3. 도화가 있고 재성이 천간 투출하면 淫奢한다.
4. 刑合은 주색으로 인하여 가문을 破하고 病을 얻으며 정신이 혼미하되 뉘우치지 못한다. (刑合 - 천간에 合이면서 동시에 지지는 刑이 되는 것)
5. 壬癸水가 왕성하면 남자는 총명하고 지혜로우며 여자는 음란하다.
 
6. 乙木과 己土가 亥上에 투출하면 남자는 호색하고 여자는 음란하다.
7. 子午卯酉가 전부 있으면 주색에 빠진다.
8. 과방 외도는 연지가 목욕지이고 연월이 刑沖되었기 때문이다. (過房外道)
9. 역마가 공망되면 떠돌아다니는 사람이다.
10. 木일간이 土가 약하면 종신토록 떠돌아다니게 된다.
 
11. 신강하고 인성이 왕성하면 술을 좋아한다.
12. 목욕살은 다성 다패한다. 남명이 만나면 고독하고 여명은 이별한다.
13. 목욕살이 사주가 탁하고 길신의 도움이 없으면 주색으로 패가망신하고 질병을 앓는다. 그러나 목욕살이 희신이면 오히려 등과 급제하기도 한다.
 
▣ 관재(官刑), 재화(災禍)
 
1. 사주에 관성이 있는데 태세가 이 관성을 沖하면 송사가 있다. 비견이 있으면 무사하다.
2. 고신 과숙과 공망은 좋지 않은데 그 중 金, 水, 火는 공망이 되더라도 불길하지 않고, 木과 土는 흉한 공망이다. 이것은 생년을 기준으로 한다.
3. 인수격이 財運을 만나면 은퇴하라. 아니면 탐재 괴인이니 좌천되거나 관형을 받는다.
4. 木이 춘절에 生하면 편안하고 수명이 길다. 그러나 태왕한데 다시 신왕운으로 가면 요절할 수 있다.
5. 상관격이 대운이 관운으로 가고 재성의 구제함이 없으면 禍厄이 있는 바, 질병이나 신체를 손상하거나 송사가 있다. 혹 救解가 있어도 악질 중환으로 겨우 부지하거나 관형을 만난다.
 
6. 괴강이 만일 사주에 刑殺을 대동하면 禍厄의 피해가 극심하다. (괴강 - 壬辰, 庚辰, 庚戌, 壬戌) -. 沖破를 많이 당하면 小人이니 형액이 빈번하고 지극히 가난할 것인 바, 대운이 재관운이 되면 기이한 災禍를 방지해야 한다.
7. 식신은 약하고 편인은 왕성하면 災厄이 있다.
 
▣ 요절(夭折)
 
1. 인수격이 재를 보고 재운이 오고 또 死絶地이면 황천객이 된다. 그러나 비견이 구제하면 해소된다.
2. 정관격이 칠살을 보고 상관이 刑沖破害되며 세운도 그렇게 되면 사망한다.
3. 정재 편재가 있는데 비견이 분탈하며 겁재 양인이 세운과 沖合하면 사망한다.
4. 상관격에 재가 왕성하고 신약인데 관살이 거듭 보이고 혼잡하며 양인과 沖되고 다시 세운에서 양인을 沖하면 사망한다.
5. 공록 공귀격이 전실되고 관성이 공망 형충되며 세운에서 다시 관성을 만나고 공망 형충되면 사망한다.
 
6. 일록귀시격이 刑沖破害가 있고 칠살을 보며 관성이 공망 양인 刑沖되면 사망한다.
7. 재다 신약에 사주에 칠살이 있는데 칠살운이 되면 구제가 있으면 길하고 구제가 없으면 사망한다.
8. 丙이 申에 임하고 다시 壬水를 만나면 수명이 오래지 못한다. 이 때 土가 와서 水를 제압하면 수명이 길다.
9. 己土가 亥水를 만나고 乙木으로 가면 요절한다. 이 때 金이 있어 木을 제압하면 좋다.
10. 양인격에 칠살이 있고 상관도 있는데 刑沖 악살이 모이면 횡사한다.
 
 
여환 - 통변원론(通變原論) - 원문(原文), 명리보감 자료 goodcycle.com/alib
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