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천간론 - 임(壬) |
 파이팅
2017-10-02 (월) 10:33
조회 : 1182
 
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天干論(壬)
壬水 : 1, 양수, 坎, 임신, 정액, 精, 情, 동절, 밤, 구름, 눈, 비, 먹구름, 얼음, 시작, 만물의 종주로서 진화의 근본, 생명의 근원, 해수, 바다, 호수, 연못, 강하, 池沼, 횡류, 剛水, 死水, 정지수, 강물, 댐, 비만, 혈압, 풍질, 수심, 근심, 旺洋, 산하, 피의 흐름, 음의 극(陰極卽始陽), 외양내음, 창안력, 인내심, 지혜, 정력, 시작, 술, 청력, 바다, 대하, 침착, 솔직, 사기, 음흉, 도적, 감옥, 현무-거북, 발명가, 연구, 智, 학자, 목욕탕, 해변, 도도히 흐르는 강물이나 호수
*, 壬은 임신한다는 뜻의 ‘아이밸 임(妊)’자에서 따온 것, 모든 생물이 壬이란 수액(精液)으로 잉태한다는 뜻이다. 열매가 익어 씨앗이 되어 땅속에서 다시 새로운 생명을 잉태하는 것-양기가 만물의 씨앗이나 땅속에서 작용하는 것을 말한다.
*, 흘러서 거침이 없는 강성으로 음양이 서로 교차하는 것(생성의 일기가 끝마치는 것)이다.
*, 왕하면 木으로서 설기하는 것, 丁으로 합하는 것이 좋다(丁壬합화木).
*, 재주와 배짱이 있다. 대인관계의 교묘함은 누구도 따를 수 없고 상대는 페이스에 말려들게 된다.
*, 壬水는 陽水로서 水의 성질을 겉으로 보여준다. 타고난 성품이 알 수 없는 음흉함도 있지만, 그 지능적인 면에서는 타五行을 능가한다. 바다라는 특성을 보면 깊고 넓어 보이지만 속을 들여다보면 이것저것 복잡한 생물들이 엉키고 설켜 생각하는 것이 많은게 壬水이다. 말재간이 좋고, 타인을 다스릴 줄 아는 지혜가 많다.
*, 辛金의 리더쉽은 군인과 같은 짜여진 조직사회의 결단력이고 우유부단함이 없는 리더쉽이며, 壬水의 리더쉽은 지식을 사용하는 조직사회의 끝없는 지혜와 임기응변력에서 나오는 리더쉽이다.
*, 水는 만물의 시초요 근원이다(天一生水). 생명체의 근본원소로서 우주를 창조한 본체이다. 물질의 세가지 형태(기체, 액체, 고체)로 변화-열을 만나면 기체로 변하고 냉하면 액체로 변하며 아주 한랭하면 고체로 변한다. 물은 모든 우주의 젖줄로서 모든 생명이 水로서 보존되고 水로서 이어지며 水로서 생겨난다. 생명의 始原인 種子, 精子, 卵子, 원자, 분자, 전자 등이 水에 해당하는 子자를 사용하는 것이다.
*, 선천적으로 두뇌가 총명하며 창의력이 뛰어나고, 앞을 내다보는 선견지명은 다른 사람의 추종을 불허하며, 심오한 智慧를 지니고 있다. 깊은 바닷속을 제대로 알 수 없듯이 속마음을 잘 내비치지 않아 음흉하거나 비밀이 많다는 오해를 받기 쉬우며, 너무 머리가 좋아 남을 무시하거나, 물이 지나치면 범람하여 人命이나 가축, 농작물 등에 피해를 주는 것처럼 남에게 피해를 줄 수 있는 소지도 많다.
*, 큰 강물과 같이 고요한 가운데 항상 쉬임없이 노력하는 자세로 새로운 것을 탐구하여 모든 방면에 박식하며, 매사에 서두르지 않고 느긋하게 계속 전진하려는 의욕이 강하다. 전진하려는 의욕은 좋으나 매사가 시작에 비해 끝마무리가 부족하고, 처음 계획했던 일이 변질되거나 기회주의적인인 성향으로 변하는 경우가 많다.
*, 성품이 물처럼 깨끗하고 바다처럼 마음이 넓으며, 모든 것을 받아들이는 자세가 좋아 어느 곳에서나 잘 어울리고 사람을 가리지 않는 성품을 가지고 있다. 지나치게 깨끗한 물에는 고기가 살지 못하는 것처럼 잘 적응하지 못하거나, 너무 음란하거나 본능적인 행동으로 치우쳐 비천해질 소지도 많다.
*, 웬만한 일은 다른 사람과 동조를 잘 하며 타협에도 능하여 대립하지 않는 성품으로 모든 사람에게 정을 주며 원만하나, 한번 틀어지거나 굳어지면 겨울철의 얼음 처럼 차갑거나 냉정해지고, 의심이 많아 남을 못 믿거나 포용력이 떨어지는 경향이 많다.
*, 밀착하는 힘과 응집력이 강하여 잘 뭉치고 통일성이 있는데, 너무 진드기같이 달라붙어 괴롭히거나 한쪽으로 쉽게 치우칠 수 있다.
*, 담는 그릇에 따라 모양이 바뀌듯이 재치가 있고 임기응변에 능하며, 재주가 많아 매사에 자신감이 강하고 적극적입이다. 자칫하면 자기 자신을 너무 과신하여 자기 꾀에 자기가 넘어가는 수가 많고, 너무 경솔하거나 자주 변하여 신뢰감이 떨어지는 것은 물론 남을 이용하려 하거나 權謀術數가 지나쳐 사기성으로 변하는 수가 많다.
* 애정면에서는 남녀 모두 사교적인 솜씨와 부드러운 분위기를 잘 조성하며, 知的인 연애를 추구하는 타입이라 많은 사람들이 따르는데, 너무 情이 헤프거나 유흥이나 유행에 치우쳐 방탕하는 경우가 많다. 여성의 경우 개방적이며 머리회전이 빨라 적극적으로 남성을 유혹하는 경우가 많으며, 한 남자에게 집착하는 일이 드물어 음란해지는 경우가 많다.
-壬運-丁壬합木 : 丁2火+丁1水 → 壬丁변木 : 壬1水+壬2火, 壬은 오행의 서열로 보면 水다. 水는 우주 목적의 완성이며 새로운 출발의 기반. 木은 우주정신의 발로이고 一水의 주인공인데 우주의 대화작용은 一水에 丁火를 혼합하게 하여서 壬木을 만드는 것이다. 壬은 북방에 있는 가장 잘 수축된 물(1水)인데 丁火와 같은 散性의 火가 합세하게 되면 一水의 성질은 자연히 완화하게 되어서 三木으로 변하게 된다. 여기에서 壬水가 丁火와 대화하여서 一水를 변질시키지 않는다고 하면 壬木運의 성립을 볼 수가 없는 것은 물론, 一水속에 유폐된 陽은 영원히 발할 수가 없을 것이다. 壬水는 丁火와 대화하여서 發陽의 기질을 만들어 놓는 것으로 동지에 一陽生이다.
*, 서북과 정북, 乾과 坎, 6陰과 1陽이다. 물(水)은 북서에서 남동으로 흐른다.
*, 陽을 포장, 견렴하여 핵과 정신의 부고를 만들고 생명과 형체의 본원이 된다.
*, 水는 통일과 분열의 기반이다(우주만물의 근본은 水로 형성되어 있다).
*, 水는 북방 坎水를 말하며 坎이란 土가 缺乏되어서 水가 되는 것(土+欠)으로 陰중의 陰이다. 우주만물은 水를 근원으로 한다.
*, 水 : 땅의 혈기이므로 힘줄과 맥이 유통하는 것, 평평한 것으로 만물을 평준하게 하는 것, 널리 흘러서 윤택하게 하는 것이므로 만물을 습기 있게 하고 부드럽게 하며 적시고 흘러내리며 숨어드는 것이다. 子平이란 물의 평평함으로 천칭, 저울을 말한다.
*, 五行의 시작이며 원기가 모인 진액, 샘물이 합쳐서 흐르는 가운데 陽의 기운이 미미하게 있다(天開於子, 一陽始生).
*, 만물이 마치고 감추는 것, 만물이 엎드려 귀천의 구별없이 모두가 하나가 되는 것이다(金에서 수렴하고 水에서 장하여 견렴이 된다).
*, 水는 만물의 어머니 젖줄 : 水=수소(陰)+산소(陽), 수소가 하늘에서 뭉치면 별(은하수)을 이루고 대기속에서 어울려 집단을 이루면 구름이 되어 비(水)인 元氣가 되는 것이다.
*, 水-玄武는 야밤의 도적, 북방水, 밤, 쥐, 玄-어둡고 가물거리는 북방水, 武- 무기, 호반, 도적떼가 우글거리는 현무 북방에는 대문을 내지 않는다(북문이 있으면 흉가). 만리장성-서북방,
*, 水는 종말화신과 정신원동력, 死水-겨울은 얼음이 되므로 물은 死水인 추운 겨울을 두려워한다. 밤, 겨울, 노년기-지능적,계략적,술수적이며 음흉한 권모술수, 12운성의 死墓絶이다.
*, 머리로서만 살아가는 인생, 물욕과 집념, 아집이 강하고, 철학과 종교적이며, 정신과 육체의 원동력이다.
*, 정신력과 지구력은 水(血)의 질량에 정비례 : 정신력과 지구력은 두뇌에서 발생하는 머리의 능력이 아니라 水에서 발생하는 水力이다.
*, 水土관계는 虛則同志 旺則敵軍이다.
*, 水는 陽氣를 완전히 수장하여 통일과업을 완수하고 내면을 응고하여 만물의 생명(精,核,形)을 창조한다. 완전한 통일(藏)을 이루며 통일과 분열의 기반이 된다.
*, 水는 精,核의 외곽을 응고하고 핵심은 엉어리(생명)로 보관하며 우주만물을 생성하는 기본 존재이므로 우주의 본체이다(水火一體論, 水火운동).
*, 水는 응고성과 중화성과 자율성이 있으며 五行의 본원이고 통일의 제2단계-변화의 제4단계이면서 有의 기본이며 현상계의 모체(생명,정신,형체)이다.
*, 우주만물의 변화는 물(水)의 木火土金水 순서인 5단계운동으로 水는 겨울과 북방, 노년기 노욕이다. 金水는 자연수가 순행(順數)을 하면서 金이 껍질을 응고하고(收) 水가 내면적 씨앗을 잉태한다(藏).
*, 五行에서 水는 相生과정의 마지막 단계이며 모든 것을 원점으로 돌리는 것으로 水에서 끝나는 것이 아니라 다시 木으로 출발을 시켜주므로 끝이라기보다는 새로운 출발을 위한 응집과정이다. 모든 기운을 응집하고 수렴하는 만큼 水가 가지고 있는 특성은 지혜와 총명함이다. 계절로는 겨울인데 활동하는 것이 그다지 많지 않는 만큼 水는 차갑고 응집하는 기운이다.
*, 水는 火처럼 발산하며 폭발하는 게 아니고 응집하는 기운인 만큼 어느 정도 모아진 상태에서 거대하게 폭발하는 점이 틀리다.
@, 水는 생명의 탄생과 양육능력의 대명사.
-水는 서방(가을,金)에서 발생(출생)하고(물욕이 강) 북방(겨울,水)에서 왕(성숙)해지며(욕망이 극대함-大야망가-貴를 추구) 동방(봄,木)에서 설기되고(老病)(수신제가) 남방(여름,火)에서 허약(쇠)해지고(물질경시-종교와 수도) 중앙(土)에서 死한다.
-水는 북방인(旺水)-사냥꾼, 정신력과 지구력이 왕성하다. 전쟁(총과 무기)
1, 水의 의미
1), 水는 만물의 젖줄이다.
2), 水는 정신의 원동력이다.
2, 水의 형상과 성질
陽 壬 : 바다 호수 강 구름 어름 넓은 도량 지혜로움
陰 癸 : 샘물 옹달샘 비 눈 시냇물 유동적 궁리가 많음
1), 강물과 샘물과 비
2), 노인의 마음
3, 사주에서 水의 성격
1), 水가 적당한 경우 ; 中和
-지혜롭고 생각이 깊으며 이해심이 많고 학문과 예술을 좋아하며, 시비를 잘 판단하여 분명히 하고, 사교적으로 기교와 지략이 뛰어나며, 창조성과 침투성, 세탁성이 강하고 유량과 유흥, 밤을 좋아하여 육체의 정에 강하며 비밀이 많고 움직이는 돈-재산증식에 탁월하다.
2), 水가 많은 경우 ; 太過
-간교한 재주와 음모, 임기응변과 권모술수에 능하고, 호색하고 음란하며 고집으로 돌진하다가 넘어지는 경우가 많으며, 풍파와 곡절이 많고 말이 많으며 가벼워 침소봉대(針小棒大)하는 버릇이 있으며, 잔인성과 방랑성이 많다.
3), 水가 적은 경우 ; 太弱
-우유부단하고 언행이 불일치하며 계획성이 없고, 배움은 많아도 우매하고 속이 좁으며 버릇이 없고, 아는 척은 잘 하지만 쓸 말이 없으며, 주체성 없이 갈팡질팡을 잘 한다.
4), 木이 많은 경우 ; 縮水
-성품은 인자하나 쓸데없는 일을 많이 하고, 의지가 약하고 소심하여 배짱이 없고 말만 많으며, 언행에 모순이 많고 분발심과 진취성이 부족하며, 남의 일에는 힘쓰면서 자기 일에는 소극적이고, 인색하면서 낭비하는 버릇이 있다.
5), 火가 많은 경우 ; 散水
-재물 복은 좋으나 허례허식에 빠지기 쉽고, 사람됨이 경솔 산만하여 신용이 없고, 인내심이 부족하여 속단 속결하다가 후회를 많이 하고, 때로는 지나치게 궁리하다가 기회를 놓치며, 잘 떠들다가도 쉽게 침울해 하며, 베풀고도 원한과 미움을 많이 산다.
6), 土가 많은 경우 ; 滯水
-내성적이고 인내심과 결단성 실천성이 없고 의심이 많으며, 매사에 장애와 지체가 많고, 자기 말만 옳다고 주장하나 金이 있어서 왕성한 土를 설해주면 매사가 원활하고 성공한다.
7), 金이 많은 경우 ; 遊水
-자부심이 강하고 포부와 지모는 크며 의리를 존중하나, 겉치레형식에 치중하고 의지력 실천력이 부족하여 매사결실 성공이 어려우며, 남에게 신용을 잃고 의존심이 많으며 이성문제로 파란이 많다.
가, 가을에 수축하여 응고된 씨앗을 더욱 딱딱하게 하여 응집시키는 작용, 최대한 작게 옴추려 깊고 어두운 곳에 숨어 있어야 한다.
나, 만물을 생장시키는 젖줄, 육체를 건강하게 하는 정신의 원동력이 된다.
다, 항상 움직이기를 좋아하여 언제나 같은 자리에 머물기를 거부하고 환경에 따라 모이고 흩어지며 느린 것 같으면서도 빠르고 고체나 기체로도 변신하는 탓으로 적응력과 임기응변은 좋은데 골곡과 풍파가 많다.
라, 샘물은 청정하고 오염을 싫어하여 깔끔하고 단정하며 눈비는 골고루 적셔주는 潤下(밑으로 흐르는 것)의 기질로 자선을 하지만 못쓰게 망쳐 놓기도 한다.
마, 깊은 물은 음흉하고 얕은 물은 잔꾀를 잘 부리며 가장 편안한 길을 택하기 때문에 타협적이고 일관성이 없으며 자기가 필요로 하는 곳에 자비를 베풀고 길을 떠난다.
바, 지헤가 뛰어나고 슬기로우며 유연성,순발력,포용력이 대단하며 모든 일이 계획적이다.
사, 속마음을 알기가 어렵고 환경에 따른 변화가 심하며 유동적이고 냉철하며 겸손한 면도 있다.
아, 노년기 노인이므로 궁리와 생각이 많으며 종교와 철학에 관심이 많다. 천진난만하고 칭찬에 약하며 물욕이 많고 저장, 보관, 수집, 등을 좋아 한다.
자, 水가 사주중에 많이 있으면 머리가 영리하고 지혜가 뛰어나며 성품이 원만할 뿐 아니라 신장이나 방광 계통이 튼튼하고 청각도 발달되어 있는 사람이다.
차, 水가 사주중에 부족하거나 허약하고 손상되어 있으면 이중성격자가 되기 쉽고 신기가 부족하므로 신장이나 방광 계통이 허약하다.
타, 사주중에 水기가 너무 과다하면 성품이 음흉한 사람이다.
1, 水일주가 柱중에서 적당한 水氣로 중화를 잘 이루고 있으면 총명하고 지혜가 뛰어나며 다재다능하며 성품도 활발하고 털털하여 남자같은 성격으로 시원시원하며 원만성과 자비심이 있게 되나 허비만전으로 절약하는 마음이 부족하다.
2, 水氣가 태왕하면 음침하고 남을 잘 속이며 예의가 없고 항상 불안정하고 권모술수가 뛰어날 뿐 아니라 신장 방광 혈액 당뇨병 등을 조심하여야 한다.
3, 水氣가 태약하면 도량이 협소하고 명랑성이 결여되어 제삼자를 대할 적에 좀 어리석게 보인다.
4, 水일주가 亥子월에 출생하면 색란을 주의하여야 한다. 년,월에 水氣가 태왕하여도 타국 타향에 살게 되며 申酉 亥子월에 출생하면 몸이 가늘고 키가 크나 하원 수족이 냉하다. 亥子월에 출생하면 키도 크고 시원하여 보이나 경조불순에 냉풍과 습풍이 심하여 이농 해수 풍질 현기증 등을 주의하여야 한다.
5, 水일주가 柱중에 火土가 태왕한 자는 신장병과 자궁병을 주의하여야 하고 특히 치질과 임질 당뇨를 조심하여야 한다. 水일주가 柱중에서 土가 태왕하고 일주가 약하면 신장 담석증 방광 등을 주의하라
6, 水일에 출생한 사람은 신장이나 위종 부기로 구병하다 죽게 된다.
출처 : 천간론(壬) - cafe.daum.net/2040
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02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
