1, 양기는 반드시 천체의 기본인 북극-28宿-(太極,水,坎)에서 일어난다.
2, 현재는 서북쪽으로 북극이 23,5도 경사져 있어서 비정상적인 陽의 태과(과강)의 북극引力이다.
3, 선천(낙서)에서는 三天兩地(̸̸ 3⁄5, 2⁄5)-28宿의 북극에 16宿 남극에 12宿가 분장되어 있어서 坎(1水,북극)의 태과로 離(2火,남극)의 과항을 한다.̸̸ 후천(하도)에서는 兩天三地(̸̸ 2⁄5, 3⁄5)가 된다.
4, 우주운동은 日月星辰이 발하는 오운운동(음양)의 힘(에너지)의 소산으로 천축이나 지축을 경사와 정립, 이동을 하게 한다.
5, 천체(지축)의 경사로 인하여 天一과 地二의 종적 시간적 운동의 불균형이 현재의 洛書(선천)에 나타난다.
6, 선천(洛書)에서 천체의 경사로 인하여 지축은 23,5도의 경사진 타원형으로 자전하며 항성인 태양을 공전하는 공전주기(태양년,회귀년)가 365일 5시간 48분 46초가 되고 5일 5시간 48분 46초로 인하여 閏曆(음력 3년에 한달, 양력 4년에 하루의 윤월 윤일)이 된다. 후천(하도)에서 천체의 정립으로 인하여 지축이 정위되어 정원형으로 자전하며 항성인 태양을 공전하는 공전주기(태양년,회귀년)가 360일의 正曆이 된다.
先天 : 낙서선천도, 丑未가 동북으로 경사(23,5도), 양기(7)-동남방-축인묘 진사오미와 음기(5)- 신유술해자, 三天兩地(타원형)운동(양3/5와 음2/5), 북극 인력의 비정상적인 태과(과강), 28宿=16(북극)+12(남극), 坎(수)의 태과와 離(화)의 과항, 子寅午申운동(辰戌), 천문-戌, 지호-辰, 23,5도 경사, 1개월에 태양은 30,5도 달은 29,5도를 운행, 土의 삼원운동, 3,000년, 윤력, 물질문명
*, 선천시대말에 있는 현재는 지축(북극-태극)이 子午卯酉로 23,5도 경사되어 있 다. 후천시대에는 丑未辰戌로 지축이 정위로 된다. 현재는 丁화시대이다.
*, 木火土金水의 五星이 五運변화를 하면서 水태과 火과항의 현상을 나타낸다(寅申相火).
*, 天門(戊)은 陽發의 방위이고 地戶(己)는 陰藏의 방위이다. 천지지기가 戊분과 己분에서 陰陽으로 갈라져 분합운동을 한다(包五含六). 陽은 戊분에서 始動하여 乙방으로 나오고 陰은 己호에 始靜하여 辛방으로 들어간다.
*, 현재는 선천말에서 후천초로서 包五含六되어 흐르는 현상이다.
後天-하도후천도, 현실적 후천-진술축미가 4정위를 이룬다, 양기(6)-동남방-인묘진사오미와 음기(6)가 신유술해자축, 三天三地(정원형), 양1/2와 음1/2, 28宿=14(북극)+14(남극), 丑卯未酉운동(巳亥), 천문-亥, 지호-巳, 土의 오원운동, 3,000년, 聖雄세계, 이상향(유토피아), 정역(무윤력), 정신문명
*, 지축의 경사(23,5도)가 없어지고 달의 운행이 변화된다.
*, 지구의 중심에 入2,7火하며(寅申相火가 없어진다) 지구표면에도 큰 변화가 일어난다. 과학이 능공되고 도덕이 덕화된다.
*, 사람의 뱃속도 따뜻해져서 병이 없어지고 장수하며 만물의 신진대사가 이루어져 만사가 조화로워 진다.
*, 地球儀가 정중으로 개조되고 曆書가 개편되며 陰陽曆이 동일하게 운행되는 1년이 1圓 360度의 360度曆(정력-무윤력)이 된다(大明日月乾坤宅).
*, 우리 艮域은 극한극서가 없어지고 사시가 춘추의 기후로 변한다.
*, 지구의 황도와 적도가 일치되고 남북회귀선이 없어지며 2,7火의 入中宮으로 眞 本太陽이 되어 남북극의 만년빙이 녹아내려 태평양의 수위가 높아진다(水潮南天 水汐北地).
*, 우리나라의 남한은 온대습림으로 되고 북한은 냉대습림으로 된다.
*, 洛書(선천)의 4,9金과 2,7火가 교체되어 제자리를 찾게 되는 하도(후천)의 10×10=100理인 無極의 合化運이 되는 子午少陰君火 2陰火의 태양광선으로 교체됨으로 인해 무지개가 없어진다.
後天末 : 丑未가 서북으로 경사, 양기(5)-동남방-묘진사오미, 음기(7)-신유술해자축인, 三地兩天운동 : 양2/5와 음3/5, 남극 인력의 태과(과강), 28宿=12(북극)+16(남극), 坎(수)의 과항 離(화)의 태과
*, 申酉가 南에 위치하지만 申酉는 金이므로 陽을 받더라도 發할 수가 없다.
*, (선천시대) *, (후천시대)
正位 : 자오묘유 正位 : 진술축미
相位 : 인신사해 相位 : 자오묘유
維位 : 진술축미 維位 : 인신사해
1, 우주운동은 水火(坎離)一體 運動이다. 변화(분산,통일) : 본체면-丑에서 분산하 고 未에서 통일, 작용면-辰에서 분산하고 戌에서 통일←체용관-상호교호, 우주 변화는 물(水)의 변화이고 그 주재자는 土이다.
2, 우주의 변화(天地運動) : 一(水)이 三(木)으로 분열되는 과정의 반복, 하나가 本 中末의 셋으로 분산되는 것, 우주의 본질은 물(水)-응고성,자율성,조화성-우주운 동의 본체, 우주운동은 五六(干支)의 변화운동, 우주운동은 三陽三陰운동, 오행운 동(水의 변화운동), 土-중앙(무극), 통일되면 태극이 되고 분열되면 황극이 되어 서 또다시 태극(水)를 창조한다. 우주변화의 본체와 작용은 變(수장,종합)과 化 (생장,분열)의 종합과 분열 작용이다. 본체면에서 보면 變化요 작용면에서 보면 生成인 것이다. 인과율과 목적율이 병행된다.
3, 복희의 선천팔괘(음양소장, )가 문왕의 후천팔괘(오행유행,9수)으로 팔괘가 자리 바꿈을 한다. 오행상생의 河圖에서 오행상극의 洛書로 변하여 선후천 변화인 金火교역이 일어난다. 금화교역은 화왕지절인 여름에서 금왕지절인 가을로 변할 대에는 火에서 金으로 火克金하여 더웠다가 갑자기 서늘해지는데 화왕지절인 한여름 5월(午화)에서 금왕지절인 7월(申금)로 넘어가는 중간에 토왕지절인 중성자의 6월(未토)가 火生土 土生金하는 중개역할을 하게 해서(통관) 火剋金이 火生金으로 되게 하는 것이다.
4, 6월(未토)에는 삼복의 庚金(삼복의 일간은 모두 庚일)이 들어 있다. 금왕지절 가을을 만들기 위하여 庚금이 땅속에 은복하여 아무리 뜨거워도 타지 않는다. 가을의 문턱인 입추를 지나면 庚금이 바로 나와 신선하고 맑고 개끗하고 아름다운 황금계절의 기운을 가득지고 나온다.
二, 28수(宿) : 황도주변에 있는 별자리들의 묶음(7개), 28수 위를 七曜(天): 日, 月,五行이 걸어간다. 皇道를 따라 천체를 28로 구분하여 각 구역에 있는 성 좌, 月球의 운동을 기록하기 위하여 거의 같은 간격으로 등분한 것,
木 金 土 日 月 火 水
동방(청룡-뱀) : 角, 亢 氐 房 心 尾 箕
북방(현무-거북) : 斗 牛 女 虛 危 室 壁
서방(백호-호랑이) : 圭 婁 胃 昴 畢 觜 參
남방(주작-새) : 井 鬼 柳 星 張 翼 軫
1, 선천(낙서)에서는 角을 頭首로 하지만 후천(하도)에서는 地天泰이므로 軫을 頭首로 한다.
2, 월구는 매일 1수씩 머무르며 지나간다.
*, 土는 중앙(十자의 중심교차점)이고 火가 모체(火가 무한 분열할 때 土가 생김-火生土)이다.
*, 土는 中(有形이 無化하게 되면 그 無化를 발판으로 다시 有의 기초를 창조하는 시점)이다
*, 土는 生長을 정지하고 成遂로 전환하려는 것으로 金火의 상쟁(火과항)을 막을려는 것(未토)이다.
*, 土 : 吐하는 것, 정기를 머금기도 하고 토하기도 하여 만물을 내는 것이다.
*, 土=二는 지상과 지중, 세운 一은 만물이 처음 막 땅을 뚫고 나오는 것(+(양),-(음)의 합작 =1-음양의 통일체), 季-성숙함, 왕성함, 늙음, 사방의 중심으로 사방에 통한다.
*, 土는 皇極, 中으로서 木,火-순양, 金,水-순음인데 土는 음양의 혼성체이다(雜格).
*, 木火의 生長단계(陽-발전)에서의 土(辰)는 작은 마디이나 收藏단계(陰-통일)로 넘어가는 未土는 통일로 가는 큰마디로서 생장을 정지하고 성수로 전환하는 것이며 金火相爭을 막으려는 것이다(금화교역). 서로 상극인 金과 火를 火生土 土生金으로 통관을 시켜 상쟁을 중재를 하는 것이다. 火의 태과를 조절한다(陽인 火가 과항이므로).
*, 土는 陽(生長)도 아니고 陰(收藏)도 아닌 절대 중화지기인 中으로서 만물을 번식하고 비대와 번무를 하는 주체이다. 4계절에 하나씩 있어 사계절을 조절한다.
*, 우주만물의 변화는 물(水)의 木火土金水 순서인 5단계운동으로 土는 제3단계의 운동이며 四季와 중앙으로 사방의 주체가 된다. 未토는 큰마디의 제2단계, 土는 火가 기반이 되어 火가 무한 분열할 때 생기는 것이다(火生土).
*, 土는 중정과 조절의 기운으로서 단순하고 음큼하기도 한 五行이다. 土는 木,火, 金,水의 거의 모든 기운을 담고 있기 때문에 木火金水 四行의 균형을 이루고 변화할 수 있도록 중간에서 조절을 해주는 中和 역할을 한다.
@, 土-
1), 만물의 자궁 : 어머니, 보금자리, 陰陽을 모두 갖추고 있음, 陰陽의 결합체, 통일체, 생산, 부화, 평등, 사랑, 자비, 무표정, 무감각, 무신경, 조물조의 창조와 양육을 대행하고 있는 제2의 조물조이다.
2), 水火결합의 자궁 : 水와 火의 결합을 주선하고 그들의 씨앗을 잉태하고 부화시킨다.
3), 土의 천성은 동화(中和) : 동서남북에 붙고 중앙이다. 겉으로 보기에는 모가 없고 둥글둥글해 원만하고 능소능대하다. 여기에 붙었다가 저기에 붙었다가 한다. 쓸개(담), 중심, 지조, 주체성이 없다(쓸개가 없는 놈이다). 소속이 없으며 누구에게나 순응 적응을 잘 한다. 누가 자기를 점유하든 무엇에 쓰든 상관하지 않는다. 환경에 순응한다. 반항 배반을 싫어하며 점유자와 환경의 신의를 중히 여긴다. 오늘을 위해 사는 현실주의자이고 내일은 없다.
4), 土의 생기(원기)는 水 : 土는 만물을 발생하고 양육한다. 土의 역할을 하는 여자는 피가 맑고 깨끗해야 하며 그래서 月經을 한달에 한번씩 한다. 물이 있는 土=生土, 물이 없는 土=死土이다.
5), 生者의 명당 : 山-貴, 물-富(祿), 生者의 명당은 천하의 강물이 모여들어 풍부한 富의 집결지가 되어야 한다. 뱀=龍, 천하의 명당은 뱀처럼 살아 있고 생기가 넘치며 뭉쳐 있어야 한다.
@, 土
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
