-> 壬水가 부목시켜 흉하나 일지 戌土가 방수해서 길하고 시주 丙寅火가 조후해주니 길하다. 壬水가 丙火를 수보양광하는 점이 좋다. 戌中에 丁火가 용신으로 능력을 발휘하고 천간의 丙火가 조후해주면서 지장간 丁火를 대행해 준다.
-> 根苗花實上 초년을 의미하는 원국 연월에 水기신이 있고 초년운이 북방운이라 가난하나, 따뜻한 동남방운으로 흘러가서 丙火와 戊土 재화가 살아나니 발전한다. 貴를 논하지 않은 것은 庚金이 없고 辛金만 있기 때문인데, 辛金은 조후 희신 丙火를 합거해서 흉하기만 하고 벽갑인정은 하지 못하기 때문이다.
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 --- 壬 甲 己 辛 : 乾命
辰 巳 午 未 申 酉 戌 --- 申 辰 亥 丑
此爲燈火拂劍. 異路恩封. 妻賢子肖.
: 본명은 등화불검격이라 하는데 이로에서 은혜를 입고 봉작을 받았다. 처는 현숙하나 자식은 불초하다.
-> 원국에 甲木 일주에게 가장 중요한 火氣가 전혀 없음에도 불구하고 발전한 것을 설명하기가 곤란하니 花甲子 납음오행까지 동원했다. 난강망은 설명이 곤란하면 수태월을 동원하기도 한다. 壬申, 癸酉는 劍鋒金이고 甲辰, 乙巳는 復燈火이다. 모두 旺金과 旺火이다. 正五行만 쓰는 게 아니고 납음오행도 쓰고 수태월도 봐야 한다.
-> 본명은 水旺하고 木旺한 게 문제이니 金克木으로 가지치기해 주는 庚金과 방수해 주는 戊土가 필요하다. 원국 천간에 土金이 있으나 戊土와 庚金이 아니라서 서운한데, 지지의 申中에 庚金과 辰中에 戊土가 있어서 천간 辛金과 己土는 庚金과 戊土를 대행한다. 대운이 서남방운으로 흘러서 발전했던 것이다.
-> 妻가 현숙한 것은 土재화가 방수해주는 희신이기 때문이고, 자식이 불초한 것은 申金이 壬水를 함유해서 洩金生木하면서 木克土하고 辰土를 化水하는 기신이기 때문이다.
乙 甲 癸 戊 : 연해자평 ::: 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 --- 乙 甲 癸 戊 : 乾命
丑 子 亥 辰 : 예시명조 ::: 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 --- 亥 子 亥 辰
戊出天干. 止流水. 號曰六甲趨乾. 官至封侯.
: 戊土가 천간에 투출하여 旺水를 止水한다. 소위 육갑추건격인데 벼슬이 봉후에 올랐다.
-> 원국에 庚金과 火氣가 없는데도 봉후에 올랐으니 특이 사주이다. 연해자평에서는 육갑추건격은 甲木 일주가 亥水가 많고 財官이 없어야 한다고 말하면서 위 명조와 時만 다른 乙丑時 명조를 예로 들고 있는데, 난강망에서는 戊土가 止水하여 좋다고 보고 있다. 육갑추건격은 일종의 종격인데 종격이니 金관살은 흉하여 없어야 길격이다. 참고로 木종격에서 土는 기신이 아니고 배양토로 작용한다. 적천수천미 종상 곡직인수편을 참고하라.
@@@ 松栢은 종강격에 대해서는 큰 의미를 두지 않는다. 왜냐면 모든 정격 명조는 다 일간이 튼튼하기만을 바란다고 보는데, 종강격은 원국에 印比가 많지만 일간이 더욱 강해지기를 원하는 것이니 정격이나 마찬가지이기 때문이다. 참고로 松栢은 종강격에서 인수는 좋지 않다고 본다. 다만, 비겁이 많아서 化印爲食하기에 흉해가 완화되는 것으로 보며, 때로 인수를 좋아할 때도 있는데 그것은 해당 인수가 식상을 도와주는 특징이 있는 글자일 때로 본다.
-> 육갑추건격을 좋게 보는 것은 甲木 일주가 亥月에 튼튼하다는 것이다. 亥月節은 水氣가 강하지만 木氣도 강해서 능히 甲木이 水氣를 이겨낸다. 해서 亥月 자체는 水氣가 과다하지만 甲木 입장에서는 水氣 과다로 보지 않는다. 다만 다음 계절인 子丑月에 凍害를 입을까 염려하는 것이며, 또한 원국에 壬癸子水가 추가로 있어서 水浸할까를 염려하는 것이다.
-> 시결과 연해자평에서는 육갑추건격에서 財官이 있는 것을 꺼린다 했지만 土재화는 문제되지 않는다. 배양토 역할을 하면서 止水해서 수범목부를 방지해주기 때문이다. 金을 꺼리는 것은 金生水해서 水克火하는 것을 꺼리는 것이고, 巳火를 꺼리는 것은 巳亥沖으로 亥中 甲木과 壬水가 요동치면서 火土 희신을 다치게 하기 때문이다.
-> 본명은 雙亥에 甲木 일주가 통근해서 워낙에 튼튼한 고로 癸子水의 水害를 견디는데다가 戊재화가 투간해서 止水하니 한결 나은데, 대운이 동남방으로 흐르면서 개두한 火土가 왕성한 운이니 발전한 것이다. 참고로 亥月節 甲木 일주가 지지의 寅卯辰, 亥卯未에 통근하는 것은 일주의 뿌리를 튼튼히 해서 水沈의 흉해를 견딜 수 있게 하는 좋은 것으로 보나, 천간의 甲乙木은 방수하는 戊土를 쳐서 흉한 것으로 본다.
戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 --- 己 甲 辛 壬 : 乾命
午 巳 辰 卯 寅 丑 子 --- 巳 子 亥 辰
化土失令. 略有衣食. 但孤寡多疾.
: 化土格이 실령하니 약간의 衣食만 있다. 단, 외롭고 질병이 있다.
-> 甲己合이 있고 辰土가 있으니 甲己合 化土格인데, 고전을 보면 化格은 명목만 化格으로 보고 從格으로 보지 않고 正格으로 보는 경향이 있다. 본명은 亥月 甲木 일주가 辰亥子에 水旺하고 천간에 辛壬이 있어서 흉하다. 火土로 보온하고 방수해야 하는 명조로 원국 己巳時柱에 火土金이 있는 점이 좋은데, 행운에서 火土金運이 늦게 들어온다.
@@@ 水氣가 과다하면 추위를 타고 火金 장부에 질병이 오고, 水流土하여 土장부의 질병인 위장병과 습진 등 피부병이 온다. 사주에 水氣가 과다하면 부평초 형국의 流浪之象인지라 가족 관계에서 외롭게 된다.
十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐癸(之?)。癸水司權，爲火金之病。庚丁兩透，支見巳寅，科甲有准，風水不及，選拔有之。
: 11월 甲木은 木性이 추우니 丁火를 먼저 쓰고 庚金을 다음으로 쓰고 丙火로 (癸水를?) 보좌한다. 癸水가 권병을 잡아 火金의 病이니 庚丁이 모두 투간하고 지지에 巳寅을 보면 과거 급제가 가능한데, 풍수가 불급해도 선발될 수가 있다.
-> 다른 책에서는 癸字가 之字로 써져 있는데, 之字가 맞다고 본다. 亥月은 조후가 급하지 않으나 子月은 조후가 아주 급하다. 癸水는 火의 病만이 아니고 庚金의 病으로도 작용한다. 따라서 病을 해소시켜야 하는데, 지지에 寅巳의 木火土가 있어야 子水의 病을 해소시킬 수가 있다. 巳中에는 방수하는 戊土와 벽갑하는 庚金과 조후해주는 丙火가 통근하고, 寅中에는 甲일간과 조후 희신 丙戊가 통근한다.
若癸透傷丁。無戊己輔救，殘疾之人。或壬水重出，丁火全無者，庸人也，得丙方妙。或支成水局，加以壬透，名爲水泛木浮，死無棺木。
: 만약 癸水가 투간하여 丁火를 상하게 하는데 戊己土의 구호가 없으면 잔병이 많은 사람이다. 혹, 壬水가 많이 출간하면서 丁火가 전혀 없으면 못난 사람이다. 丙火를 얻으면 묘하다. 혹, 지지에서 水局을 구성하고 壬水가 투출하면 이름하여 '수범목부'라 말하는데 죽어서도 들어가 쉴 관이 없다.
-> 甲木의 용신은 丁火인데, 丁火는 사람에게 熱에너지를 보충해주는 존재이다. 癸水가 투간해서 丁火를 치면 허약해서 잔병에 시달리게 된다. 한겨울인 子月에 癸水가 투간해서 丁火가 다친 것은 찬 물에 들어가서 오돌오돌 떨고 있는 형국이니 추위를 타고 감기에 걸려서 기침하는 병이 있게 된다. 金火交易이니 火金에 해당하는 장부에 질병이 있게 된다.
-> 子月에 癸水가 투간하면 戊己土로 癸水를 막아줘야만 허약 체질에서 벗어난다. 戊土 형상인 피부에는 皮下피하에 戊土 형상인 지방질이 있어서 추위로부터 보호해준다. 위벽도 지방질로 구성돼 있는데 水氣가 강하면 위벽을 쓸어내려(水多土流) 위장병이 생긴다. 水氣가 과다하면 金氣를 설기시키고 火鍊生金하지 못해서 金氣가 물러져서 폐병이 생긴다.
-> 丁火는 壬水로부터 合克당하는데, 化木하여 木生火하므로 그 흉해가 적다. 겨울에 추운데 丁火의 난로불이 있어야 추위를 이겨내고 활기찰 수 있다.
-> 壬水가 있을 때 丙火가 있으면 壬水가 수보양광해서 丙火를 밝게 한다. 子水는 癸水가 아니다. 지장간에 중기와 정기로 두 개의 癸水가 있지만 초기에 壬水가 있기에 陽水인 것이다. 하여 子水는 壬水처럼 丙火 햇빛을 수보양광해서 더욱 밝게 하여 따뜻하게 한다. 그러므로 子月에 壬水가 투간하고 丙火도 투간하면 水補養光으로 햇빛이 더욱 밝아지니 묘한 바가 있는 것이다.
-> 사주에 水氣가 과다하면 부평초 형국의 漂流之象인지라 살아서는 가족 관계에서 외롭고 죽어서는 안식한 거주처인 관도 없게 된다.
總之十一月甲木，爲寒枝，不比春木淸茂，耑取庚丁。透壬無丙，不過刀筆異途，武職有驗。用庚，土妻金子。用火，木妻火子。
: 총론컨데, 11월 甲木은 나뭇가지가 춥다고 말하는데, 봄철의 푸르고 무성한 나무에 비교될 수 없으니 전적으로 庚丁을 취해서 쓴다. 壬水가 투간하고 丙火가 없으면 칼잡이나 글쓰는 직업이나 이도일 뿐인데 무관직에서 많이 본다. 庚金을 쓰면 土가 처이고 金이 자식이다. 火를 쓰면 木이 처이고 火가 자식이다.
-> 松栢이 순수 한글세대에 한문 공부를 한 적이 없어서 한문에 무식한데, 異途란 문관 벼슬이 아닌 무관직이나 장사꾼을 말하는 것 같다. 壬水가 투간했을 때 丁火는 壬水를 합거하지만 수극당하기도 해서 편하게 발전하지 못하니 무관이나 이도이고, 丙火가 투간하면 壬水가 희신으로 작용하니 편하게 발전하니 문관이다.
辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 --- 甲 甲 戊 乙 : 乾命
巳 午 未 申 酉 戌 亥 --- 子 寅 子 亥
印綬格 : 인수격이다.
-> 인수격이란 말 이외에는 한 마디도 없으니 뭔 말인지 알 수가 없다. 보통 인수격과 상관격은 총명할 때 쓴다. 아마도 본명은 총명했던 모양이다. 인수격은 洩하는 식상이 용신이다. 寅中에 丙火 식상이 있는 점이 좋고 戊土가 방수하는 점이 좋다. 헌데 본명은 동지 이후 출생자인 듯하다.
@@@ 참고로 동지부터 입춘까지는 전년의 기운과 금년의 기운이 혼재된 시기이다. 子時도 야자시의 경우는 전날의 기운과 오늘의 기운이 혼재된 시기이다.
乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 --- 甲 甲 戊 丙 : 乾命 (동지 세수설 적용 명조)
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 子 寅 子 子
-> 동지 세수설을 적용한 丙子生이라면 水補陽光하여 丙火 식상이 강렬하니 총명하다는 평을 듣기에 충분하게 보인다.
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 --- 丁 甲 庚 丙 : 乾命
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 卯 午 子 子
庚丁兩透. 又加丙除寒氣. 官至王侯.
: 庚金과 丁火가 모두 투간하고 더하여 丙火가 寒氣를 제거하니 벼슬이 왕후에 이르렀다.
-> 십성 격국론으로 보면, 인수격에 신강하니 洩하는 火식상이 용신이고, 투간한 칠살을 중시하여 인수용살격으로 보면 身重印重하니 洩하는 식상이 용신이다. 형상 격국론으로 보면 甲木은 용신이 丁火이니 丁火를 기준으로 희신을 판단하여 庚金은 劈甲引丁해주는 희신이 되고 丙火는 말려주는 조후 희신이 된다.
@@@ 松栢은 火用 명조에 丙火와 丁火가 모두 있으면 [이중허리]라고 표현하면서 아주 좋게 본다. 기신인 壬水와 乙木이 투간해서 丁火를 핍박할 때는 丙火가 살려주고, 기신인 庚辛金이 丙火를 핍박할 때는 丁火가 살려주기 때문에 흉해가 별로 없는 명조이기 때문이다.
-> 벼슬이 왕후에까지 이르른 것은 벽갑인정과 수보양광이 겹친 대길명이기 때문이다. 헌데, 본명도 동지 이후에 태어났을 소지가 있어 보인다.
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 --- 丁 甲 庚 丁 : 乾命 (동지 세수설 적용 명조)
巳 午 未 申 酉 戌 亥 --- 卯 午 子 丑
-> 동지 세수설을 적용한 丁丑生이라면 대운의 흐름이 한결 낫게 보인다.
辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 --- 庚 甲 戊 乙 : 乾命
巳 午 未 申 酉 戌 亥 --- 午 辰 子 巳
大將軍命 : 대장군 명조이다.
-> 戊土로 보온하고 午中 丁火로 난로를 피워주고 巳中 丙火 태양으로 조후하고 庚金으로 乙木을 방어한다. 庚金 희신 입장에서는 乙木에게 묶이니 흉하다. 乙木이 투간하고 丁火가 투간하지 못하여 문관이 되지 못한 것이다.
癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 --- 庚 甲 戊 丙 : 乾命 (동지 세수설 적용 명조)
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 午 辰 子 午
-> 동지 세수설을 적용한 丙午生이라면 庚金 희신 입장에서 乙木에게 묶이지 않아서 좋고, 대운의 흐름이 한결 낫게 보인다.
@@@ 甲木 자신을 불태워서 세상을 밝히고 따뜻이 해주는 형국은 仁術 등을 통해 세상을 위해서 스스로를 헌신한다는 통변을 한다. 본디, 甲木이 일주이거나 용신이면 생명체인 나무를 기르는 직업을 가지는 경우가 많다. 학생도 꿈나무로 생명체이다. 목화통명지상은 총명한 머리로 공부를 잘하니 어려운 공부를 하여 세상 사람에게 도움을 주는 학자이자 선생이다. 의술이나 역술은 머리가 나쁘면 터득하기 어려운 학문이다.
辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 --- 壬 甲 戊 乙 : 乾命
巳 午 未 申 酉 戌 亥 --- 申 辰 子 巳
一派水局. 申運溺死 : 水局이 있어서 申運에 익사했다.
-> 申子辰 水局을 戊土가 근근히 막고 있는 중에 乙木의 극제가 있어서 불안한 형국인데, 甲申대운 甲木의 극제가 강하고 申장생지에 水氣가 강한 채 流土시키니 사망한 것이다.
@@@ 土는 木克土보다 水流土를 더 두려워하는 것 같다. 水氣가 과다하면 흔히 추위를 타고 위장병이 있는데, 戊土 비개살로 이루어진 위벽을 水형상인 위산이 씻어내리기 때문이다.
十二月甲木，天氣寒凍，木性極寒，無發生之象，先用庚劈甲，方引丁火。始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁兩透，科甲恩封。庚透丁藏，小貴。丁透庚藏，小富貴。無庚者，貧賤。無丁者，寒儒。
: 12월 甲木은 천기가 춥고 얼어붙어서 목성이 지극히 차가우니 발생할 수 없는 상이다. 먼저 庚金을 써서 甲木을 뽀개어 바야흐로 丁火에 불을 붙혀준다. 이로써 木火가 통명지상을 얻는다. 그러므로 丁火가 나중인 것이다. 庚金과 丁火가 모두 투간하면 과거에 급제하고 은봉을 받는다. 庚金이 투간하고 丁火가 지지에 장간돼 있으면 작은 귀함을 얻는다. 丁火가 투간하고 庚金이 감춰지면 작은 부귀를 한다. 庚金이 없으면 빈천하고 丁火가 없으면 가난한 선비이다.
-> 최종적으로는 丁火를 쓰기 위해서 먼저 庚金을 쓰는 것인데, 甲木은 일 년 열두 달 모두 丁火를 쓴다. 甲木을 태워서 난로불로 쓴다는 의미이기도 하고, 수화기제로 탄소동화작용을 해서 영양분으로 쓰거나, 火生金하여 결실을 돕기 위해서 쓴다고 보기도 한다.
@@@ 부싯돌은 불에 달구었다 식혔다를 여러 번 많이 반복한 것으로 여러 번 할 수록 부싯돌의 성능이 좋아진다고 한다. 불에 달굴 때 부싯돌 속으로 열기가 들어가 있다가 부딪칠 때 불꽃을 발생시키는데, 부싯돌을 만드는 과정은 火鍊生金이고 부싯돌로 불꽃을 피우는 것은 金燥生火이다.
-> 丑月은 너무 추워 나무에 습기가 얼어붙어서 甲木 나무에 丁火 불꽃을 붙혀주어도 불이 붙지 않기에 나무를 빠개서 말려주는 것이 우선이라는 게 庚金을 먼저 쓴다는 의미이다. 그러나 최종적으로는 불을 피우는 게 목적인 것이다. 庚金으로 빠개서 나무를 말려 놓아도 丁火의 불씨가 없으면 불에 타지는 않는다. 그럼에도 丁火가 없이도 庚金만으로도 좋은 것은 庚金의 金燥生火 작용 즉, 부싯돌 작용이 있다고 보는 것이다.
-> 庚金은 단지 나무를 빠개서 불을 피운다는 개념만 있는 게 아니고 나무를 단단하게 하여 쉽게 부서지거나 썩지 않게 하는 의미가 있다. 丑月에 庚金을 우선 쓰는 이유 중에 하나는 丑中에 庚金의 뿌리가 있어서 격국론적으로 의미가 있고, 丑中에 辛金이 있다는 것은 계절적으로 金氣와 연관됐다는 의미이다. 寅月부터 甲木이 활성화돼 잘 자라도록 金氣가 사라지면서 마무리를 하는 시기이다.
-> 庚金만 투간하면 小貴만 하고 丁火만 투간하면 小貴에 小富를 더하여 小富貴한다는 것은 급하기는 庚金이 급하나 최종적으로는 丁火가 필요하기 때문이다. 庚金이 있으면 丁火에 불을 붙이는 게 편하기에 貴한 것이다. 丁火가 있으면 방수하는 戊土 재화를 생조해주니 부자인 것이고 丁火가 따뜻하게 조후해서 살기 좋은 곳이 되니 貴한 것이다.
-> 庚金이 없으면 빈천하다는 것은 庚金이 甲木을 튼튼히 해서 중심을 잡아주는 것으로 우선 필요하다는 것이고, 丁火가 없으면 배고픈 선비가 된다는 것은 庚金이 중심을 잡아주어 품위는 잃지 않으나 丁火가 없으니 발전하지 못하는 것이다. 즉, 庚金은 발전할 기틀을 만들어 줄 뿐이고, 丁火가 있어야 드디어 발전하는 것이다. 庚金이 있으면 불이 탈 수 있도록 난로가 준비된 격이고, 丁火가 없으면 타지 못하여 난로가 작동하지 못하는 격이다.
@@@ 松栢이 설명하는 것이 꼭 세상 이치에 합당하다고 보지는 않는다. 설명이 이치에 합당하느냐 하지 않느냐 하는 것보다는 이런 생각들이 난강망을 이해하고 외우는데 도움이 될 것으로 생각하여 설명하는 것이니 설명을 참고하면 공부에 도움될 것이다.
或有丁透重重，亦是富貴中人，但須比肩，能發丁之焰，自有德業才能。如無比肩，尋常之士，稍有衣食而已。
: 혹, 丁火가 많이 투간하면 이 역시 중간 부귀는 한다. 단, 이 때는 모름지기 비견이(甲木) 있어야 丁火에 불꽃을 붙여줄 수 있는데, 그러면 덕이 있고 일거리가 있고 재능이 있다. 만약 비견이 없으면 보통의 선비로 약간의 의식만 있을 뿐이다.
@@@ 비겁이 식상을 생하면 친구들이 일거리를 가져다 주는 격이다.(德) 식상은 재능과 부지런함이지만 일거리도 된다.(生業) 일거리가 있어야 부지런해지기 때문이다. 식상이 없으면 부지런하고파도 일거리가 없어서 부지런하지 못하다. 식상은 솔선수범하여 부지런한 것인데 부지런히 일하면 식상이 생재하므로 밥이나 재물등이 생기는 것이다.(財貨)
或支多見水，卽有比肩，亦屬平常。
: 혹, 지지에 水를 많이 보면서 비견이 있으면 이도 역시 평상하다.
-> 水氣가 과다하면 나무가 있어도 물에 젖어서 불에 잘 타지 못한다.
總之臘月甲木，雖有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁無用。經云： 甲木無根，男女夭壽。
: 납월 甲木을 총론하면, 비록 庚金이 있더라도 丁火가 적어서는 안 된다. 庚金이 없으면 약간이라도 가하나 丁火가 없으면 쓸모가 없다. 책에 말하기를, ‘甲木이 무근하면 남녀 모두 요절한다.’고
했다.
-> 先庚後丁이지만 최종적으로 발전하기 위해서는 丁火가 필요하다는 말이다.
@@@ 甲木이 뿌리가 없이 물이 많으면 부평초 인생이며 언제 물에 휩쓸려 나갈지 모른다.
庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 --- 甲 甲 丁 己 : 乾命
午 未 申 酉 戌 亥 子 --- 子 辰 丑 丑
此命有丁不貴. 因支下多水. 濕木不能生焰.
: 본명은 丁火가 있음에도 貴하지 않았다. 지지에 水多하여 濕木이 불꽃을 일으킬 수 없기 때문이다.
-> 본명은 상관생재 형국으로 모양이 좋지만 庚金으로 劈甲引丁해주지 못했기 때문에 크게 발전하지 못한 것이다. 水氣가 많아서 젖은 나무인데, 庚金으로 甲木을 빠개서 공기와의 접촉 면적이 많게 하여 말려줘야 잘 타는데 그렇지 않으면 丁火의 불꽃이 있음에도 불구하고 쉽사리 잘 타지 못한다.
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 --- 甲 甲 丁 庚 : 乾命 (동지 세수설 적용 명조)
申 未 午 巳 辰 卯 寅 --- 子 辰 丑 寅
-> 동지 세수설을 적용한 庚寅生이라면 상관생재 형국으로 모양이 좋고 庚金으로 劈甲引丁해주는 천간의 모습이 아주 좋다. 그러나 지지로 水氣가 과다하여 濕木傷丁하므로 크게 발전하지 못한 것이다.
@@@ 참고로 동지부터 입춘까지는 전년의 기운과 금년의 기운이 혼재된 시기이다. 子時도 야자시의 경우는 전날의 기운과 오늘의 기운이 혼재된 시기이다. 본명은 水氣가 많아서 젖은 나무인데, 庚金으로 甲木을 빠개서 공기와의 접촉 면적이 많게 했으니 잘 타야 하는데 그렇지 않은 것은 어쩌면 야자시에 해당되는 명조로 전날 癸卯日의 축축한 기운이 영향을 미쳤을 것으로 추리한다. 설령 야자시에 해당되지 않더라도 水氣가 과다하면 벽갑인정도 충분히 능력을 발휘하지 못한다.
丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 --- 乙 甲 癸 癸 : 乾命
午 未 申 酉 戌 亥 子 --- 亥 午 丑 亥
孤貧. 壽至百歲. : 외롭고 빈한하였으나 백 세까지 살았다.
-> 日座의 중요성이 실감나게 하는 명조이다. 癸亥水가 많아서 젖은 나무라서 잘 타지 못해 발전하지는 못했으나 甲木 일주가 雙亥中에 통근하여 건왕하므로 장수한 것이다. 午中에 丁火가 熱에너지로 생명력인데, 일지에 있으니 자신은 강하나 천간에 癸水가 傷丁하니 밖으로 나가서는 힘쓰지 못한 것이다.
庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 --- 乙 甲 癸 甲 : 乾命 (동지 세수설 적용 명조)
申 未 午 巳 辰 卯 寅 --- 亥 午 丑 子
-> 동지 세수설을 적용한 甲子生이라면 癸亥水가 많아서 젖은 나무라서 잘 타지 못해 발전하지는 못했으나 甲木 일주가 亥中에 통근하여 건왕하고 연간 甲木이 水氣를 빨아들이고 일지 자신궁이 따뜻이 해주니 장수한 것이다. 午中에 丁火가 熱에너지로 생명력인데, 일지에 있으니 자신은 강하나 천간에 癸水가 傷丁하니 밖으로 나가서는 힘쓰지 못해 발전하지 못한 것이다.
@@@ 濕木傷丁은 불이 타지 않는 게 아니다. 濕木傷丁은 타기는 타는데 연기만 폴폴 나는 형국이다. 연기를 마시면 콜록콜록 기침을 하게 되는데, 그래서 濕木傷丁 명조는 폐 기관지가 나빠서 기침을 잘한다. 해수 천식 기침으로 다 죽어가다가도 자식이 사다 준 보약을 먹고 몸이 따뜻해지면 건강해진다.
@@@ 松栢은 濕木傷丁 명조의 질병은 몸이 살찌면 낫는다고 본다. 아카시아 꿀이 단맛으로 戊土 형상인데 좋다. 쓴맛으로 丁火 형상인 익모초와 맵고 쓴맛으로 庚金과 丁火 형상인 인삼은 벽갑인정해서 몸을 따뜻이 해준다고 보는데, 녹용과 익모초와 인삼은 약재이니 오링 테스트를 하여 몸에서 받는지 확인하고 나서 먹어야 한다. 오링 테스트는 악력계를 활용하면 편리하고 확실하다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
