* 직업론(職業論)
命理學은 봉건시대에 완성된 학문으로,현대에 이르러 어떻게 적용 시킬지
적지않은 의문이 생긴다.
봉건 시대에는 대부분의 직업이 세습에 의하여 이루어 졌다.
그러나 현제는 사회구조가 다양하게 변하고,직업 또한 多種을 이루고 있다.
직업 선택은 인간에게 그 중요성이 매우 크다.
흔히 명조를 판단함은 官을 보는것과 같다 하였으니,직업은 命理학의 핵심이라
할수 있다. 많은 역학자들이 연구에 연구를 거듭하여 불안전 하나마, 현대에
걸맞는 직업 선택법을 제시하고 있다.
직업의 종류가 참으로 여러가지가 있다는 것은 누구나 아는 사실이다.
현존 업중 4만가지가 넘는 각종의 직업이 있고,여자가 선택할수 있는 직업은
2만여가지 정도 이다. 우리가 미쳐 생각치 못한 직업들이 많은 것 같다.
종류 뿐만 아니라,직업의 안정성과 불안정성 또한 중요한 문제 이다.
어릴적 꿈데로 평생을 한 가지 業에 종사하는 자가 있는가하면,運이 정하는데로
이것저것 業種을 바꾸는 사람 또한 적지 않다.
더구나 한가지 業을 한다 하여도,금전적 이득을 못 취하거나,명예를 얻지못하고
凡夫로 살아가는 사람은 거의 전부라 하여도 과장이 아닌듯 하다.
職業의 종류가 아무리 많다 하여도,몇 가지로 선택의 폭을 구분할 필요가 있다.
官(공무원,직장인등),財(사업,자유업등)로의 두가지로 크게 구분한다.
이는 格과用에 의해서 정해진다.
그리고,기능적,지식적,활동적등의 문제는運路와 六神에 의해서 정해진다.
또한 전공업(식당업,꽃집,디자이너,가이드,기술자등등...) 등도
음양 오행의 성정과 육신과 운로에 의해서 선택의 폭이 넓어지기도 하고,
좁아 지기도 한다.
사항별로 연구해 볼때,사람의 직업은 거의가 格과 用에 의해서 정해 진다고
말할수 있다. 그 나머지는 運路,六神,음양 오행의 氣勢등이 변화 하면서
정해진다.
1. 格과 用神論
格이란 무엇인가?
이렇게 물어 본다면,그 개념 파악에 접근치 못하는 것을 종종 볼수 있다.
사람이 태어나면 이름을 名名 하듯,命造를 보면 또한 이름을 名名 하여야 한다.
사람의 이름이 그 사람의 모든것을 지칭하듯,格은 그 命造의 전부 또한 대 부분을
알수 잇는 것으로 名名 해야 한다.
命造라는 몸(身)에 用神은 그 사람의 精神이다.
格은 몸과 精神의 대명사 이다.
格이 갈길을(목적지) 정해 주었다면,用神은 格에 따라 행위하는 것이다.
格과 用神은 같이 걸어 가야 한다.
결국 格은 내 몸을 어디에 두어야 하는,마음을 정하는 것이니,먼저 格을 정하는법을
깊이 숙지 해야 한다.
-.격이 분산디거나,뚜렷하지 못하면, 직업이 불안정하고 이일저일에 종사하게 된다.
-.격이 合沖에 의하여 害디면,전공을 살리지 못하고 중도에 포기 하거나,진로를
정하지 못한다.
-.운로에서 격을 파하거나,변화를 시키면,직업이 불안정하고, 이와 반대로 격을
生助하면 안정을 취하게 된다.
-.격이 뚜렷하고 용신이 강하여 건전하면,上命이나 中命 이라 명하여 직업의 정함이
명확하고 행함에 다른곳에 눈을 돌리지 않는다. 다만 下격이면 이와 같지않다.
-.격이 뚜렷하다 하여도,신왕이면 한 직업에 종사함이 있으나,신약하면 운로에 따라
변화한다.
-.격이 成格 되었다 하여도,격이 미약하고 용신이 강하면 그의 직업은
격 보다는 용신 쪽으로 정하여 진다.
-.격이 성격되지 못하면,대게의 경우가 운에 따라 직업이 정해 진다.
이상은 格과 用神이 職業에 미치는 영향을 말 하였다.
한마디로 요약 한다면,正格은 평생을 전공을 살려서 한분야에 종사 한다면,
下格이나 破格등은 運路에 의해서 직업의 변화가 있다는 것이다.
格用에 의한 직업 선택을 크게 분류 한다면,財와官으로 나눌수 있다.
(관성은 인성을 겸하고,재성은 식상을 겸하고,비겁(건록.양인)은 관성을 겸한다.
또한 인성이 관성을 겸하고,식상이 재성을 겸함도 이와 같다.)
이에 인성격은 지식을 요하고,식상격은 기능을 요하는 직업을 선택하게 되는 것이다.
예를 들자면, 식상격의 명조가 재성이 용신이면 기능을 살려 사업(자신의 전공을 살린다)을 하지만,인성이 용신이면 지식을 이용한 사업(학원,강사,전문 경영인등)에
종사함이 있다.
또한,인성격의 명조가 관성이 용신이면,열심히 공부하여 貴하게 될것이고,
식상이 용신이면 배움을 이용하여 貴를 버리고 富를 택할 것이다.
이와 같이 格用을 이용하여 직업을 推論함이 지당 할것이다.
內格 이외의 外格인 從格과 化格은 현제에 이르러 易人들의 논쟁 거리다.
종격중 완전한 종격을 못 이룬것을 假從格 등으로 名名하여 종격 취급을 하는데,
완전한 正格이 아니고서는 종격으로 論해서는 안딜 것이다.
실제 가종격들이 종격답지 못한 인생을 사는것을 우리는 심심잖게 발견 할수 있다.
종격은 대지도자나,종교 지도자,통치권자등의 명조로 취급 하는데,완전한 正格을
못 이룬다면 內格의범주로 取格함이 마땅 할것이다.
2.六神論
格과用으로 대게의 사주가 직업의 큰틀이 정해 진다면,六神은 이를 조율 한다.
육신의 태과,불급등과 특성,조화등에 따라 다소의 차이가 있지만,육신이 직업에
미치는 영향은 지대 하다.
격과 용으로 직업의 향방을 정하고,육신의 원리로서 길을 찾는다면 부족함이
없을 것이다.
-.比肩
독립적 사업이 적당하다.공동 사업은 불리 하다.
비겁이 용신이면 同業도 가능하다.
羊刃格은 군인.경찰.의약업등이 유리하다.
-.劫財
비견과 비슷하나 투기성 직업을 선호 한다.
증권업.유흥업.부동산업.수금업등에 종사한다.
建綠格이면 공무원이나 국영기업체 종사자가 많다.
-.食神
예체능에 어울린다.사업도 가능하다.
요리업.기술직.교사.종교인.문학인등의 다방면에 어울린다.
식신이 용신이면 一人一技자로 성공 할수 있다.
-.傷官
경쟁적 사업에 투신한다.
편업에 종사하며,흥행가의 기질이 있다(실업가,도매업,중계사,변호사등).
상관이 용신이면 정보에 민감하고,재치가 뛰어나며 일확 천금을 노리는 자가 많다.
-.偏財
사업가의 기질이 잇고,경영의 천재성이 있다.
무역업,외교업,유통상인,은행업등이 유리하다.
편재가 용신이면 사업가로 성공할수 잇다.
-.正財
투기성 없는 안정된 직업을 원한다.
봉급 생활자,은행원,회계사.세무사등에 유리하다.
정재가 용신이면 신용바른 금융업으로 성공한다.
정재격은 돈을 벌면 봉사심을 발휘하여 노인학교, 탁아소등을 운영한다.
-.偏官
대인 관계가 복잡한 직업을 선택하는 경우가 많다.
청부업,건축업,무관,경찰,종교 지도자등이 유리하다.
관살이 지나치게 많으면 살샐직에 종사한다(도살업,정육점,축산업).
편관이 용신 이면,군장성이나,경찰등으로 성공한다.
-.正官
정직하고 명예를 중요시 여기는 직업을 선택한다.
의약업,군인,경찰,공무원,참모등이 유리하다.
정관이 용신이면 청념 결백한 공무원의 표상이 될수 있다.
-.偏印
예술적 사업이나 지식이 필요한 업종에 종사함이 좋다.
언론 출판 문학.예술,학원등이 유리하다.
편이이 용신이면 교원이나 문학가로 성공한다.
-.正印
비 생산적 직업에 종사한다.
종교가,일반 예술계통,교사,창작활동등.
인성이 태과하면 고용인으로 생활하길 싫어하고,자유업종을 선호 한다.
3.五 行 論
五 行 만을 가지고 직업의 향방을 알기란 쉬운일이 아니다.
나름이지니고 있는 星情을 살피고,각 오행이 바라는 것이 무엇 인가를
아는정도라 말할수 있다.
铻붙여 말한다면, 각 오행의 성정이 있다 하여도 格 에 따라 진로가 정해지고,
用에 의해서 行 해지는 것이다.
또한 用에 의해서 진로가 확정되기도 하고,格과用이 분명치 못하면 運에 의해
변화 한다는 것이다. 이는 위에 설명을 하였으니 오행의 성정만을 가지고
단순 판단을 하여 보기로 하자.
-. 木
木은 仁이라 하여 봉사심을 갖추고 있다.
물론 태과 불급에 따라 봉사심은 사라지고 시기 질투심으로 표현되기도 한다.
木은 水와火를 바라고 산다.
水와火중 둘다 없다면 일없는 선비와 같다.
木은 안정된 직업을 원한다.
결코 순수한 봉사직만을 원하는 것은 아니다.
또한 타인의 부러움 속에서 살고자 하지 천직은 원하지 않는다.
일종의 봉사성 사무직을 원한다고 할수 있다.
대가 없는 봉사는 하지 않는 이중성을 가지고 있다.
변호사,행정직,교육직,방송직등등.
-. 火
火는 사회의 필요한 존재가 되기를 노력한다.
또한편의 火는 섬세함을 발휘하여 공업이나 산업 계통의 뚜어난
기술인이 될 수 있다.
禮란 지나치면 규율이고,더 지나치면 억압이 된다.
일종의 규범을 관장하는 업종 또한 火의 진로 이다.
공업 기술자,산업 기술자 등의 이공계열과
군인.경찰 등의 법 계통과
분별력이 필요한 중개인,흥행가,경매 전문가등.
-. 土
土는 믿음과 신뢰를 심어 줄수 있는 직업에 적당 하다.
土가 많은 사람들은 종교가나,상담직에 어울린다.
관리업,창고업,운송업등도 이에 해당된다.
자연그대로의 삶을 중요시 여기는 土는,농업이나 목축업,임업등에도
어울린다.사업을 한다면 농장 경영,꽃가게,책가게등이라 할수 있다.
단, 사무직이나,유통업은 어울리지 않는다.
-. 金
金은 용기와 같다.용기도 지나치면 만용이 된다.
정의로운 업종에 종사한다면 어울릴 것이다.
법관,정치가,군인,경찰,교육자,공무원등.
金은 그 다른편에 겊과 속이 다름을 알수 있다.
외면의 정당성과 내면의 욕망이 상반되게 존재한다고 할수 있다.
흔히 金은 용기와 義에 비유하지만, 상당량의 존재과시를 하고푼
욕망과 남을 누루고 자신이 먼저 점령코자 하는 비굴함도 가지고 있다.
신약한 金이면, 유통업,여행 가이드,고리 대금업 등의 이동 산업이 어울린다.
또한 金은 一人一技의 특기성을 지녔다.
전문인 수업을 쌓는다면 뛰어날 것이다.
金은 각 방면에 고루 발달된 모습을 보이고 있다.
한가지 일에 몰두하여 전문인이 된다면 성공 하리라.
-. 水
水는 흐르고자 하니 신약이든 신왕이든, 사업 능력을 가지고 있다.
다만 水氣가 막히면 우메하기가 곰같다.
자못 감성적이라 예술이나 문학에도 소질을 발휘한다.
좋은 주인을 만난다면 참모로서도 성공할수 있다.
水는 지혜의 샘이고,전략 전술의 귀재이다.
창조적 업이나 기획업무에도 뛰어나다.
水가 많은 사람들이 식당업,유흥업등.물에 관여된 업종에 종사함을
우리는 볼수 있다.
4. 神殺論
여기서 말하는 신살이란, 合과 克과 殺을 다른 것이다.
-.合
合이 命造에 많고,적음의 차이는 여러 가지로 통변 할 수 있다.
이것을 직업에 붙여 분류 해보기로 하자.
원국에 합이 많은 자는 有情하다하여, 타인과 어울리기를 좋아한다.
합이 없는 자는 이와 반대로 무뚝뚝하다.
그러면 합이 많은 자는 개방적 업무를 필요로 하는 직종이 적합할 것이다.
판매업,여행업,영업직,인기직 등의 상업성과 대중성을 지니면 된다.
타협에도 일가견을 발휘하니 도매업등도 어울린다.
이와는 반대로 합이 없는자는 안정을 요구하는 직업에 적당하다.
합이 많은자가 변화하고,도전적 이라면,합이 없는자는 평생 평교사로서
주어진 임무에 충실한다고 할수 잇다.
연구원,교사,종교가,기능인,단순 판매업등.
예를 들자면 어느 사람이 고시에 합격 되었다 한다면,합이 많은자는
변호사를 선호 할것이고,합이 없는자는 판사를 선호 할 것이다.
이와같이 합이 있고, 없고 차이는 성격과 대중성에 큰차이를 보이고 있다.
그 영향이 직업의 선호도에도 영향을 미친다고 할수 잇다.
-. 殺.克
살극이 많은 자는,다소의 폭력적 직업이 어울린다.
마음의 폭력도 이에 해당된다.
군인,경찰,법관,의약업,깡패님등
예술인,등산가,광신자,종교가등
살극이 없는 자들은 안정적 직업을 선호한다.
진취적이지는 못하지만,합리적 사고 방식 속에서 살아간다.
대게는 자영업자들의 사주가 살극이 없는 경우가 많다.
사주의 조화에 따라 다르겟지만,살극이 있는자는 길흉의 극단을 달리지만,
없는자들은 평범하게 살기를 좋아한다.
-. 기타
~. 역마
유흥업,수송업,이삿짐업,여행업,영업직 등의 이동이 빈번한 직업에 어울린다.
역마가 합이 많으면 일만 벌려놓고,놀기를 좋아한다.
역마가 충이 많으면 일은 벌렸으데,되는일이 없는 경우가 많다.
~. 화계
예술적 소질이 있는직업이나,종교인이 많다.
정착업이 또한 어울린다.
시인,소설가,승려,목사,창고업,자영업,상담직등
~. 도화
도화는 인기직이 어울린다.
방송인,기자,텔렌트나 영화배우,무용수,유흥업,등
~. 천라 지망살
이살은 하늘의 뜻과 인간의 뜻이 맞추어 살라는 살이다.
만약에 그뜻이 안 맞으면 만사가 不如意하게 된다.
교도관,군인,경찰,법관,의사,종교인,사주 철학가등
~ 양인살
이살은 길흉의 극단을 달린다는 살로,살생직업이 어울린다.
여자가 이살이 있는 경우는,틀림없이 직업인으로 살아감이 좋다.
신왕자는 병권을 가질수 있고,의약업에도 좋다.
신약자는 자기업을 만들지 못하고,변화가 많으니,한가지 일에
전념토록 해야 한다.
~. 백호대살
사주에 이살이 있는자는 절대로 목축업은 금하라 하엿다.
가축 뿐만 아니라,살생직업 전반에 걸처 종사하면 불리하다.
~. 괴강살
여자가 이살이 있으면 틀림없이 직업을 가지고 있어야 한다.
엄격한 통솔력을 발휘하는 직업에 어울린다.
다만 위험한 직종은 피해야 한다.
~. 천을 귀인
문장가,조경업,인테리어,설계사 등의 기능직이나,예술적기능이
필요한 직종에 어울린다.
5. 陰陽論(寒暖操濕)
사주가 음의 성질과 양의 선질의 차이는,직업의 종류 뿐만 아니라,
위법성과 건정성에 까지 영향을 미친다.
한습한 사주가 음지의 직업에 종사하는가 하면 격이 좋으면,평생을
어느 한분야에서 봉사를 하는 좋은 분들도 많이 볼수 잇다.
난조한 사주는 음지의 직업을 기피하고,항시 자신을 노출 시키며,
생산성 있는 직업을 가지고 있다.
이렇듯,음의 기질과 양의 기질은 생산성과 비생산성의 차이를 보이고 잇다.
예를 들어 말하자면,한습한 사주가 불우한 이웃을 돕는다면 표현없이 도움을
주겟지만, 난조한 사주는 자신이 한 것을 알리고자 할 것이다.
한습한 사주는 직업의 분류별로 말할때,음지의 직업인 유흥업,매춘,고리대금업
등이다한다면,난조한 사주는 고리 대금업이 아닌 금융업, 유흥업이 아닌
술을 만드는 양조업이라 할수 있다.
이렇듯 음양은 같은 직종에 종사 한다하여도, 다름을 알수 있다.
음양도 從으로 구분 하는데,사주의 모든 오행이 한습으로 이루어 졌다면
陰從,난조로 이루어 졌다면 陽從으로 판단함이다.
다만,從格과는 사회적 지위나 빈부의 문제에 있어서 현저한 차이를 보이고 있다.
음종과 양종은 그의 마음이 순수하리 만큼,우직하고 대담하여,자신을 버리고
봉사하길 좋아한다.또한 자기 자신의 위치에서 성실한 행동과 모든 것을
받아들이는 마음을 보이고 잇다.
6. 身旺.身弱論
사주의 강약에 의해서도 직업의 희구성에 차이를 보이고 있다.
신왕자는 얻음에 만족하여 안정적 직업을 선택하는 방면,
신약자는 상실딘자로서 변화성 직업에 종사한다.
신왕자가 기득권을 유지하려 한다면,
신약자는 다각의 방법을 모색하여 도전적이 딜 것이다.
신왕과 신약의차이는 안정과 도전의 차이일 것이다.
가령 신왕자가 돈이 있다면,집을 지어서 세를 놓아 셋돈으로 생활 하려 한다면,
신약자는 더 많은 돈을 벌려고 재 투자를 할 것이다.
신왕과 신약은 직업 추구 방식에 장단점이 있지만,자신의 감당 능력은
모든주를 살펴야 한다.
7. 기타
직업은 우리 인간에게 富貴,貧賤의 척도라 할수 있다.
다만, 자신의 일에 만족하여 장인정신으로 산다면 따로 논할봐가 못덴다.
그것은 得함이지 부귀와는 무관 한 것이다.
음악가는 得音하고,기도자는 得道하고,기술자는 得技하여
얻음에 만족 하면 무엇이 부럽 겟는가.
이책 저책 뒤져보고,이말 저말 들어보고,짧은 세월 검증하였으나,
아직은 직업에 대하여 설명이 부족한 것을 인정한다.
너그러운 마음으로 선현의 이해를 바란다.
사주학을 공부함에 자연의 법칙이 잇고,인간의 법칙이 잇다.
인간의 법칙을 모른다면,자연의 법칙이 전부를 알려주지 못할 것이다.
우리는 인간의마음속에 그네들의 마음속으로 찾아들어가야 할 것이다.
* 실례
1. 官星格
59 庚 乙 壬 己 乾
丙 辰 巳 申 卯
寅
.정관용정인격
.격이 투간되고,인수인성이 생좌하니 격과용이 뚜렷하다.
국영 기업체에 근무하였으며,정부의 차관을 지냈다.
.병인 대운에 격을 손상케하고,세운무인년에 한 월령의 본기와
임수 인성을 손상 시키니 퇴직 하였다.
51 己 壬 壬 戊 乾
戊 酉 辰 戌 子
辰
.편관용 인성격
.편관격에 관성이 왕하고,인성을 용으로 취한다.
식상이 제살을 할수 있다면 등과의 명이지만 식상이 전무하다.
목 운로는 관성을 제하는 것으로 불리하지 않을 듯 하다.
.아직 초등하교 교사로 남아 있다.
44 戊 辛 戊 戊 乾
癸 戌 巳 午 子
亥
.편관용식신격
.편관격에 인성이 극왕할뿐,비겁을 얻지 못하니 허왕하다.
용이 식상이고,운로가 용을 이롭게하니 격을 살리지 못하고,
용과 운로를 따라 사업을 하는 명이다.
.허나,관을 버리지 못하고 쓴다하나 명예직에 머물고 있다.
현제 동대문에서 도매업을 하며,상인협회 회장을 지내고 잇다.
2. 印星格
58 庚 辛 癸 戊 乾
己 寅 亥 亥 寅
巳
.정인용 관격
.본기인 수가 투간치 못하고,무토분야 생으로 무토가 투간되니 정인격이다.
비록 정인격이라하나 수기가 기세를 잡고 잇으니,금수 식상격으로
판단함이 좋을듯하다.
.대학 교수를 하고 잇으며,을해(95년)년에 중소기업과 합작으로 기술을 제공하여
정수기 사업을 하다가 정축(97)년에 실패하엿다.
.기세와 격을 동시에 따른 위의 사주는 운로에 의해 부침을 당하였다.
무임년에는 중풍으로 쓰러졌다.
27 辛 壬 己 乙 坤
壬 亥 申 丑 巳
辰
.정인용식상격
.축월 신금 분야에 출생하여 인성격을 취하나,본기인 기토가 또한 투간하니
정관격으로 취격해도 무리는 없다.
.한냉지절에 조후기 급하니,화로 조후용을 삼고,목으로 억부한다.
.현제방송국 기자의 명이다. 아직 아이를 낳지 못하고 잇다.
24 辛 癸 丙 辛 坤
己 酉 未 申 亥
亥
.편인용 식상격
.격이 병신합으로 손상되니,무용을 전공하여 교수가 되고자 하엿으나
학원을 운영하고 잇다.
3. 財星格
19 己 壬 甲 辛 坤
丙 酉 戌 午 亥
申
.편재용 인성격
.비록 재격을 놓앗으나,용신과 운로가 인성에 흐르니 현직 교사를 하고 잇다.
격을 살리지 못함은 격이 투간디지 못하고,운로에서 또한 생조가 없음이다.
66 丙 乙 庚 壬 乾
丁 子 卯 戌 申
巳
.정재용상관격
.을목이 금왕절 무토 분야에 출생하여 정재격으로 취한다.
경금이 왕하여 기세를 제압하니 화로서 제살하고 격을 생조하는 병화를 용으로 삼는다.
.불우한 가정에서 출생하여,여행사에서 근무하던중 30대 중반에 여행사를 설립한
사업가이다.호텔업을 겸한 성공한 사업가라고 할수 잇다.
.병진대운 경오(90)년에 중풍으로 쓰러지고 신미년부터 부하직원의 사기행각에
재패를 당하였다.
.무인년에 소송중 다시 회사를 찾고,금전도 반환디었다.
34 己 庚 辛 辛 乾
丁 卯 戌 卯 丑
亥
.정재용 식상격
.월령에 정재를 놓아 재격으로 취격하나 인비가 왕하다.
기세로 보면 인성격에 준한다 할수 잇다.
.어렵게 공부하였고,20대는 영어학원 강사를 지내다가.
을해(95)년에 영어전문 출판사를 설립 하였다.
운로가 식상에 이르니,영어 학습지로는 최고의 찬사를 받고 잇다.
.인비운로에 패재하리라고 본다.
4. 食傷格
25 辛 乙 丙 己 乾
癸 巳 丑 寅 酉
亥
.상관용 인수격
.을목이 인월에 병화가 투간하니 통명 지상이다.
관성의 기세또한 당당하여 고나성격으로 보아도 무난하리라 본다.
.고시에 합격하엿고,지금은 국제 변호사 공부를 하고 잇다.
32 甲 丁 戊 甲 乾
壬 辰 未 辰 辰
申
.상관용인격
.정화가 진월 생에 을목 분야에 출생하고 무토가 투간하니 상관격이다.
.임신대운 읗해년부터 국회의원 보좌관을 지내다가,
정축년부터 사업을 시작 하엿다.(동업)
54 戊 丙 戊 乙 乾
壬 子 辰 寅 酉
申
.식신용재격
.인월에 무토가 투간하니 식신격이다.
본기인 인성인목은 건재하다.
.초년에 세무 공무원으로 출발하여 금전의 이득을 누리더니,
40세 이후에는 부동산 투자등으로 돈을 벌여들인 강남의 부자 사주다.
.30대이혼후 결혼.97년 정축년 이혼하였다.
지금 만나는 여자는 17살 연하다.
5.比劫(建綠.羊刃格)
37 癸 甲 壬 壬 坤
戊 酉 午 寅 寅
戌
.건록용관격
.현 중학교 미술교사이다.
..건록격에 대운이 인성으로 향하니 공무원중에서 교육게를 택함이다.
그리고 인성이 천간에 임함이다.용이 식상이니 기능적인 미술을 택함이다.
31 壬 壬 庚 辛 坤
甲 寅 寅 子 丑
辰
.양인용식상격
.현 영어학원 강사이고,식당을 개업하고 있다.
식상의 운로에 임하는 대운에 식당을 개업하여,다른 사람에게 일을 시키고 있다.
본인은 학원 강사로 지내고 있다.
31 丁 丙 庚 甲 乾
甲 酉 辰 午 辰
戌
.양인용관격
.월령에 양인을 놓고,관성이 없다.용신을 금수로 취한다.
현 경찰에 근무하고 있다.
.98년에 직장내에서 발령이 있었으나 진급을 하지 못하였다.
6. 기타
32 壬 癸 丁 庚 坤
癸 戌 卯 亥 子
未
.위 사주는 무토 분야에 출생하고,투간됨이 없다.
물은 흐르고자함이니 식상생재로 동함이잇다.
.결혼하여 아이둘을 낳고 살다가 이혼하엿다.
.계해대운 갑술년에 룸싸롱을 개업하여 실패를 거듭하더니,무인년에
남자를 만나 금전적 도움을 얻어 다시개업을 하여서
아엠에프에도 호항을 누리고 잇다.
.대운이 미운에 이르니 묘미합목하여 식신생재를 이룬다고 본다.
또한 조후가 이루어 진다고 본다.
37 庚 庚 壬 己 乾
戊 辰 辰 申 亥
辰
.위사주는 월령에 건록을놓고,임수가 투간하여 금스 식신격이다.
경오 대운에 구청 공무원이되어 열심히 일하고 잇다.
이는,화용신이 원국에 없다 하여도,운로에 이르니 취할수 잇음이다.
33 乙 甲 丙 辛 坤
庚 亥 午 申 丑
子
위사주는 신월에 신금이 투간하니 정관격으로 한다.
격이 합거되어 손상되엇고,식상이 강하다.
수대운에 구청 공무원이 되엇으나,항시 재탐을 일삼고 잇다.
이는 상관이 월간에 투간됨이다.
정축년에 재패 하엿다.
출처 : 일월당
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
