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비결(秘訣) 요약 |
 주르르루주르르루
2017-10-01 (일) 14:44
조회 : 1701
 
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1. 木火 또는 金水만의 일방적으로 편중된 명식이 가장 좋지 않다.
명식에는 오행의 평균 개념이 대단히 중요하다. 이것은 다섯 가지 오행 모두를 갖추는 의미인 오행구족(五行具足)의 의미에 한정되는 것이 아니라 조후(調候)의 개념이 용해된 것이다.
따라서 水木과 木火의 구조는 큰 차이가 있다고 보아야 할 것이다. 이를테면 木火로 이루어진 종아격과 水木으로 이루어진 종아격에서 후자는 귀명이 될 가능성이 충분하나 전자는 절대 귀(貴)를 논할 수 없다.
人有精神, 不可以一偏求也
적천수는 정신론(精神論)에서 이 점을 분명히 규정하고 있다. 정(精)은 곧 金水를 의미하며 신(神)은 곧 木火의 발현을 의미하는 것이다. 임상에서 증험되는 결과로 이행(二行)으로만 구성된 명식 중 가장 흉한 것은 火土로만 이루어진 화염토조(火炎土燥) 명이며 이 경우 가난, 병약하거나 자손이 끊어지는 등 여러가지 좋지 않은 사상(事象)을 함유하고 있다. 다음으로 목분화열(木焚火烈), 금한수냉(金寒水冷)의 木火, 金水로만 이루어진 명식이며 그 중 흉의가 가장 가벼운 명식이라면 水木이나 土金으로 이루어진 유형이라 할 수 있다.
따로 금한수냉(金寒水冷)은 이성고아(異性孤兒), 화염토조(火炎土燥)는 남환여과(男鰥女寡)로 회자된다.
2. 한난조습(寒暖燥濕)의 이치를 거스르면 귀명이 될 가망이 현저하게 줄어들며 이는 외격이라 해도 피해갈 구멍이 없다.
적천수는 한난론(寒暖論)에서 천간에 한난(寒暖), 지지에 조습(燥濕)의 문제를 논하고 있다. 이처럼 천간과 지지를 연계하여 한난조습을 설명하고 있는데 핵심은 여름철(夏節)의 丙火 일간이 너무 강하거나, 겨울철(冬節)의 癸水 일간이 너무 강한 경우를 매우 꺼리는 형상으로 간주하는 내용에 있다. 따라서 비록 癸水 일간이 겨울철에 태어났다 하더라도 지지에 火의 글자가 많으면 한(寒)으로 간주하지 않는다. 이같이 지지와 연계하여 천간은 양음(陽陰)의 특성이 가장 극대화된 천간의 구성에 포인트를 두며 가령 丁일간이나 壬일간의 경우는 특별히 문제를 삼지 않는다.
3. 희신이 시지에 통근하여 년간에 투출하면 희신의 영속성을 의미하여 오래토록 수복(壽福)을 누릴 확률이 높다.
반면 기신은 년지에 통근하여 년간으로 투출함이 가장 바람직한 것이다. 이는 성장기나 선대(先代)에 걸쳐, 즉 자신이 인지하지 못하는 가운데 불운함이 모두 지나가 버린 셈이 되기 때문이다.
何處起根源, 流向何方往 機括此中求, 知來亦知去
이같이 어느 지지에 뿌리를 내리고 어느 위치에 투출했는가의 중요성을 적천수는 원류론(源流論에서 묘사하고 있다.
4. 일간의 십간 관계와 용신의 십간 관계는 다소 차이가 있다.
가령 일간 甲木에 庚金은 긍정적인 의미를 부여할 수 있으나 희용신의 甲木에 庚金은 타격을 주게 된다. 어느 간(干)이 희신으로 정해졌을 때 가장 타격을 주는 간(干)의 상극 조합을 살펴본다.
甲<-庚, 乙<-辛, 丙<-癸, 庚<-丁, 辛<-丁, 壬<-壬
5. 성정(性情)을 논(論)함
추명술에서 한 개인의 성격을 묘사하는 것은 추명가의 실력 고하를 막론하고 상대자에게 어필할 수 있는 좋은 재료로 활용할 수 있다.
오행의 치우침이 없고 결함이 없으면 대개 감정이 온화하여 인격상 무리가 없다. 반면 희신이 손상당하거나 오행이 일방적으로 편중되거나 하면 감정적으로 격양되는 형태를 보일 때가 잦다. 또한 水기운이 없거나 매우 희소하면 융통성을 찾기 어려우며 역정을 잘 내는 성격의 소유자가 되기 십상이다. 본래 노(怒)하기 쉬운 성격은 수화교전(水火交戰)의 형상을 지닌 명식이다. 火는 원래 예(禮)의 성분으로 얌전한 성격이나 이를 金水로 자극할 때 화를 내기 십상이다. 水가 왕성하면 호탕하고 일을 그르칠 만큼 저돌 맹진할 수도 있으나 金과 木을 동시에 보면 유(柔)한 일면 또한 갖추게 된다. 金水가 왕성한 명식은 상당한 융통성을 지닌 사람이다. 천간에 木이 많고 지지의 火세가 강하면 내성적인 성격의 소유자가 되며, 천간에 水가 많고 지지에 金이 많은 경우 행운이 남방운으로 흐를때 가장 비뚤어진 성격을 나타나게 된다. 천간에 金이 있고 지지의 화국(火局)이 형성되면 우울하고 심신이 피곤한 기상이다. 지지 수국(水局)에 남은 지지 하나가 火의 글자면 소극적이고 터놓고 지내기가 어려운 사람이다. 적천수 성정론(性精論)에서 주목할만한 원시 구절로 월령을 득한 천간의 글자가 왕성한 자는 성격이 일정한 패턴을 보이기 보다는 복합적인 다면성을 지니고 있어 자신을 위장하는데 능숙한 사람이 된다. 또한 시지에서 통근한 천간의 글자가 간합되었거나 시지에 충(沖)이 들면 무엇을 해도 야무진 데가 없고 끝마무리가 시원찮은 경우로 종종 나타난다.
用神多者 性情不常, 時支濁子 作爲多滯
실제로 성격의 분석은 쉬운 듯하지만 통변성이나 용신에 의한 성격 분류로 다 해결되지 않는다. 성격을 판단하는 가장 중요한 단서는 곧 명식의 구조 자체라 할 수 있다.
6. 질병(疾病)을 논(論)함
사주학의 각 고서(古書)는 대개 질병에 대한 장르별 설명을 하고 있지만 공통적으로 번잡하며 또한 내용의 전문성과 방대성으로 인하여 체계적인 설명이 잘 이루어지지 않고 있다.
먼저 적천수의 질병론(疾病論)을 간략하게 요약하고 여타 부분을 개관해 본다.
五行和者 一世無災, 血氣亂者 平生多疾
오행의 균형이 잡힌 명식은 평생 건강이 양호하고 재난이 없으나 간지의 상극이나 충이 많은 것은 평생 평생토록 질병이 따라 다닌다.
忌神入五臟而病凶, 客神遊六經而災小
기신이 어느 오행을 해치면 해당 오행에 배속된 오장의 병이 심해지고 행년에서 지지를 충하는 것은 비교적 피해가 가볍다고 볼 수 있다. 신체 장기를 십간별로 분류하면 아래와 같다.
甲-간(肝), 乙-담(膽), 丙-소장(小腸), 丁-심장(心腸), 戊-위(胃), 己-비(脾), 庚-대장(大腸)
辛-폐(肺), 壬-방광(肪胱), 癸-신장(腎臟)
木不受水者血病, 土不受火者氣傷
水의 조력을 받지 못해 말라 버린 木일간은 혈액 계통의 질환에 걸리기 쉽고 火의 조력을 받지 못해 습한 土일간은 원기를 손상당하기 쉽다.
寒則冷漱, 熱則痰火
사주가 추우면 해수병을 앓기 쉽고 사주가 더우면 담질환을 앓기 쉽다. 정확히는 壬水일간이 동절(冬節)생일 경우나 강한 丁火가 乙木 일간을 심하게 설기할 때 이상의 질병이 나타날 확률이 높다.
論痰多木火, 生毒鬱火金
담을 앓는 경우는 木을 火로 심하게 설기하는 때이며 심한 종기병은 지지의 火金이 상극되고 천간에 투간하지 않은 경우 나타나기 쉽다.
金水枯傷而賢經虛, 水土相勝脾胃洩
명식에 金水기가 없거나 극을 당할 경우 신장 기능이 약화되며 水土가 상극하는 경우 소화기 계통에 문제가 발생할 소지가 강하다.
고서의 질병론을 모두 정리하자면 끝이 없으며 실전에서 임상한 경험이 별로 많지 않으므로 대강을 논하고 마무리하고자 한다. 각 오행별 베속된 신체 각 부위 및 기관들이 있으므로 해당 오행의 기운이 매우 미약하거나 극심하게 파손되거나 설기당할 때 해당 기관의 질병에 걸리기 쉽다. 오행을 대표하는 기관은 아래와 같다.
木-눈, 간, 담낭, 신경과 분비
火-혀, 심장, 소장, 순환과 조혈
土-입술, 췌장, 위장, 소화 기관
金-코, 폐, 대장, 호흡과 대사
水-귀, 부신 계통, 방광, 생식과 비뇨
7. 財(재)는 수명을 관장
재(財)의 변화가 사람의 수명에 매우 민감하게 작용한다는 것은 추명의 오의(奧意)로 되어 있다. 특히 식상이 재(財)를 보면 아우생아(兒又生兒)라 하여 매우 일주를 약하게 할 수 있다. 행운에서 기신인 재성이 일간을 간합하는 운이나 희신 재(財)를 간합하는 운이 사기(死期)가 되는 경우가 많다. `성패론`에서 JFK Jr의 사망시점을 참고하라.
8. 일간과 좋은 관계를 이루는 인성(印星) 희신 천간의 조합은 학문적인 성취와 출세를 가능하게 하는 기준점이다.
일간/인성
甲-壬,癸. 乙-壬. 丙-甲,乙. 丁-甲. 戊-丙,丁. 己-丙
庚-戊,己. 辛-戊. 壬-庚,辛. 癸-辛
또한 월간에 인수(印綬) 천간을 두게 되면 이를 정인월봉(正印月逢)이라 하여 학업이 우수한 과정을 거쳐 고위 관료직에 오른다 하였다. 다만 癸日의 경우는 인성 자체가 거의 도움이 되지 않는다.
9. 일간과 좋은 관계의 관성과 인성이 함께 하면 일찍부터 우로(雨露)의 혜택을 입는다 하여 순조로운 입신 양명의 과정을 거치게 된다. 이 경우를 두고 과갑지성(科甲之星)이라 하고 일찌기 급제(及第)하여 입신양명하는 명임을 암시한다. 이때 명식에 인(刃)이나 살(殺)이 없으면 관인무인무살(官印無印無殺)육자로서 최고의 지위에 오른다.
10.일간과 재성, 관성의 삼자가 좋은 천간의 관계를 형성하면 이를 재기우정관(財氣遇正官)이라 하여 널리 명성을 떨친다 하였다. 또한 이 경우는 최관지요(催官之曜), 반용부봉(攀龍附鳳)이라 하여 영향력있는 윗사람의 도움을 받아 출세하는 행운이 따르는 길함이 있다. 더욱이 간투재관쌍미(干透財官雙美)라고 지칭하여 중년경 이성의 조력을 입어 출세함을 암시하기도 한다.
일간/재/관
甲+己+庚. 甲+戊+庚. 丙+庚+壬. 丙+辛+壬. 丁+庚+壬. 丁+辛+壬. 戊+癸+乙
戊+乙+壬. 己+癸+甲. 己+癸+乙. 庚+甲+丁. 壬+丙+戊. 癸+己+丙
(癸水는 바로 옆에 丙火를 두는 것을 꺼림)
11. 일간과 관계가 좋지 않은 관살을 식신으로 제압하게 되면 이를 두고 영웅의 명식이라 하고 만인을 제압할만한 카리스마를 타고 나는 것이다.
이때 칠살(七殺)의 흉의는 심대해야 하므로 일간 옆에 첩신하여 고통을 주는 형국이 타당하고 이를 일간과 떨어진 년간(年干)의 위치에 식신이 포진한 경우를 두고 식신대칠살(食神帶七殺)의 요건에 가장 부합한다 할 수 있다. 특히 庚年 甲月 戊日생과 乙年 己月 癸의 조합을 기억해 두실 필요가 있다.
12. 종왕격으로 고관대작 명을 논한다면 비결은 인인상수(印刃相隨)에 있다. 인인상수란 일간과 관계가 좋은 겁재와 인성의 조합으로 이를테면 甲일간에 乙과 癸의 조합 등을 말한다.
13. 일간과 관계가 좋은 편재를 시간(時干)에 두게 되면 굴지의 부자가 될 가능성이 높다.
일간/시간
乙/己. 己/癸
14. 내격으로 청명(淸命: 희신이 손상받지 않은 명식)은 시험에 강하다.
다만 외격을 논하지 않는 연유는 외격은 대부분 청(淸)한 명식으로 이를 두고 곧 귀(貴)를 논할 수는 없기 때문이다.
15. 일간과 관계가 좋은 관살과 인성으로 이루어 진 명식은 이덕구전(二德俱全)이라 하여 청렴한 관리의 명식으로 설명하였다.
16. 비겁과 식상, 재성이 공히 일간과 관계가 좋은 관계의 조합이면 이를 삼기균정(三奇均正)이라 하고 관리로서의 능력이 풍부하며 크게 출세한다 하였다.
일간/비견/식상/재성
甲/甲/丙/己. 乙/甲/丙/戊. 乙/甲/丙/己. 丁/丁/戊/庚
17. 무장으로서 출세하는 명식의 포인트는 일간과 좋은관계의 인(刃)에 있다.
일간이 살(殺)의 제압을 받고 있고 겁재가 희신으로 강하면 이를 인오(刃奧)라 하여 군인으로 성공할 명임을 암시하게 된다.
일간/겁재
乙/甲. 己/戊. 壬/癸
18. 일간과 관계가 좋은 희신 재성을 손상시키는 비겁이 없으면 청렴 결백하여 명예에 손상이 가는 일을 하지 않는다.
19. 일간과 관계가 좋은 희신 식신을 손상시키는 인성이 없으면 이를 용식절효신(用食絶梟神)이라 하여 사람을 다루는 솜씨가 매우 뛰어나다.
20. 일간과 관계가 좋은 재성과 인성이 동시에 있을 경우 그 자리에 따라 흥미로운 현상을 발견할 수 있다. 월간에 재성, 시간에 인성이 포진하면 이를 선재이후인(先財而後印)이라 하고 관직에서 1년에 1회씩 승진이 가능하다 하였다. 반대로 선인이후재(先印而後財)하여도 시험에 강한 명식으로 항상 좋은 성적을 길선함이 있다.
21. 화명목수(火明木秀)면 경괴(經魁)라.
木의 천간과 火의 천간이 관계가 좋으면 학문이 높습니다.
甲+丙. 甲+丁. 乙+丙
22. 금수극청(金水極淸)하면 시험에 강한 명식이다. 또는 금수상함(金水相涵)이라 하여 중앙정부에서 주요 정책을 다루는 일이 많다 하였는데 일반 기업체라면 본사에서 근무하는 기간이 길게 나타난다. 통상 귀한 신분으로 유명한 사람은 金과 水의 조합이 양호하다.
庚+壬. 辛+壬
23. 수화상조(水火相照)의 명 역시 중앙정부에서 정치를 펴는 경우가 많다.
丙+壬
24. 금봉화련(金逢火煉)은 일찍이 높은 지위에 오른다.
庚+丁
25. 목득금재(木得金裁)는 큰 권력을 쥘 수 있다 하였다.
甲+庚
26. 일간과 관계가 좋은 상관이 있고 이를 일간과 관계가 좋은 겁재가 생하여 주면 한판에 도약하여 크게 성공하고 이를 기반으로 탄탄대로의 일생이 펼쳐지는 복됨이 있다. 이를 인보상관(刃輔傷官)이라 하고 아래 세 가지 경우에만 한하므로 암기함이 좋다. 이런 경우를 두고 목다화식(木多火息) 등을 논해서는 안된다.
일간+월간+년간
甲+丁+乙. 丁+戊+丙. 辛+壬+庚
27. 종왕격의 귀명으로 고관이 될 명을 논한다면 비견이 겁재보다 강하고 인수(印綬)의 생부가 있어야만 귀명이다.
甲+癸. 丁+甲. 戊+丁
28. 육임추간투재인(六壬趨艮透財印), 壬일간이 寅월에 출생하여 丙과 辛을 보면 일찍이 출세한다 하였다.
29. 육갑추건무충파(六甲趨乾無沖破), 甲일간이 申월에 출생하여 지지에 寅과 巳가 없는 경우에 일찍이 성공한다 하였다.
30. 수석의 명식은 비천록마(飛天祿馬), 일간과 관계가 좋은 비견과 재성 천간이 있는 경우에서 찾아 볼 수 있다.
甲+甲+戊. 甲+甲+己. 丁+丁+庚. 戊+戊+壬. 己+己+癸. 壬+壬+丙
31. 일간을 중심으로 정관과 편관의 관계가 좋으면 이를 이덕배관(二德配官)이라 하고 수상 정도의 고위에 오른다 하였다. 이 경우는 반드시 내격의 신강명이거나 종살명이어야 한다.
己+乙+甲. 庚+丁+丙. 癸+己+戊
32. 비겁상과 관계가 좋은 경우 이를 양간부잡(兩干不雜)이라 하고 공익에 힘을 아끼지 않는 맑은 품성의 소유자라 한다. 이때 비겁성은 희신으로 작용하여야 하며 내격의 신약명이 기본 요건이다.
甲+甲. 乙+甲. 丁+丁. 己+戊. 壬+癸
33. 희신이 되는 용신이 손상당하지 않으면 인기가 있고 명성이 나는 법이다.
34. 귀명의 사람이라도 상관을 기뻐하는 경우 젊어서는 고생이 많은 법이다.
35. 일반론적으로 식상생재(食傷生財)는 독립 기업을 경영함이 타당하고 살인상생(殺印相生)과 재자약살(財慈弱殺)은 직장 생활로 성공한다.
다만 후자는 공직 계통, 전자는 민간 기업이 더욱 적합하다.
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02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
