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십성론(식신) ~ 화풍정

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본문

1. 食神의 작용
 食神의 기본적인 작용은 크게 두 가지가 되는데 하나는 生財하는 것이고 다른 하나는 七殺로부터 일간을 보호하는 것이라 할 수 있다. 생재하는 것이나 제살하는 것이나 모두 적극적으로 일간을 표현하는 것이 된다. 결국 食神의 주된 작용은 일간의 뜻이나 의지를 밖으로 들어내는 형태의 모습이 된다.

生財할 때에는 마땅히 財星이 있어야 그릇이 커지나 殺을 보게 되면 뜻을 이루기 어렵고制殺하는데 財星을 보게 되면 萬事가 不成이라 할 수 있다.

食神은 日干의 기운을 계승하여 밖으로 들어내는 작용이 어떻게 일어나는지를 중심으로 관찰해야 하는데 日干이 강하고 食神이 有氣하다면 주변의 여건에 상관하지 않고 자신의 기호나 취미 맞춰 실천하며 여유롭고 서두르지 않는 성향을 갖게 된다. 하지만 食傷이 混雜 되었다면 하나에 통일된 성향을 잃게 되어 다변적인 성향을 들어내게 되고食神이 印星에 의해 破剋되었다면 일간이 자신을 외부에 들어내는 표현력에 문제가 발생하게 된다.

2. 食神의 役割

1> 財를 生하는 役割  <생산력 증가, 외적 활동, 여유>

食神이 正財를 생하게 된다면 사업적 성분 보다 연구직이나 관리직에 어울리게 되는데 이것은 정재의현실적이고 치밀한 부분에 食神의 탐구에 의한 창조적 성분이 결합 되는 것으로 주변의 여건이나 조건에 잘 흔들리지 않으며 자신의 주관을 관철하는 힘이 강하게 작용한다.

사업적 성향은 오랜 경험에 의해 습득된 노하우를 바탕으로 하기 때문에 규모는 작더러도 안정적이고 실속을 챙기는 업이 주가 된다.

食神이 偏財를 생하게 된다면 풍류적이고 낙천적인 면이 들어나기도 하며 사업적 성향도자기만족 형으로 생산 제조 쪽보다 개인사업 쪽에 치우치게 된다. 안빈낙도하려는 성향이 저변에 깔려 있으니 財를적극적으로 취하려 하기보다 즐기려 하는 성향으로 드러나게 된다.

食神이 混雜(혼잡)된 財星에 의해 설기 되는 구조라면 食神의 활동공간이 분산 되는 것과 같다.

2> 比劫을 洩하는 役割  <활동력, 욕구발동, 실천의지>

日干이 弱하고 食神이 강하게 되면 日干이 설기하는 기운을 제대로 조절하지 못하게 되어 食神이 갖는 긍정적인 면을 발현하기 어렵다.

특히 傷官과 混雜(혼잡)되어 있다면 더욱 큰 피해로 들어나게 되는데 이것은 食神이 갖는 여유로움이나 타인을 의식하지 않고 자신만의 즐거움을 추구 하려는 것이 日干의 의지대로 발현되지 않게 되는 것을 말한다. 이러한 경우는 대부분 傷官적 성향으로 변질 되므로 食神의 기본적 성향을 찾기 어렵다.

日干이 강하고 食神이 약하게 되면 日干의 능력을 계승하는 食神의 역량이 부족한 것이 된다. 이때는 日干과 比劫의 작용을 먼저 구분해야 하는데 대체적으로 比劫이 분리적 작용으로 들어난다면 경쟁적으로 食神의 통로를 사용하게 되기 때문에 성급하고 격정적인 면을 들어내기도 하며 比劫이 日干과 합력하는 쪽으로 발현되면 오히려 한곳에 집중되는 힘으로 나타나기도 한다.

3> 官殺을 剋하는 役割  <통솔력, 위기극복>

七殺을 제살하는 역할의 食神이라면 우선되어야 하는 것이 日干이 강해야 한다. 日干이 근이 없다면 제살하려는 食神은 오히려 극설교가(剋洩交加)로 日干을 더욱 힘들게 하는 역할을 하게 된다.

日干이 强하여 食神制殺이 제대로 이루어진 命이라면 日干의 능력으로 殺을 다루는 것이 되니 적극적으로 외부조건에 대항하는 것이 된다. 뛰어난 통솔력과 위기대처 능력을 갖춘 명이 된다. 하지만 제살이 지나치게 되면 오히려 피해로 드러나게 되므로 食神과 殺의 均衡을 유지하는 것은 매우 중요한 조건이 된다.

3. 食神의 象
의식주, 생산, 활동, 욕심, 설득, 탐구에 의한 창조, 궁리, 연구, 양육, 연애, 유행 생식기, 표현, 발표,

4. 食神의 運
食神의 작용이 制殺을 하는 용도인지 財를 生하는용도 인지 먼저 구분하여야 한다. 制殺하는 용도라면 어려운 환경을 벗어나는 것(면제, 탈출, 위기극복)으로 나타나게 된다. 生財하는 용도로 사용된다면 활동력이 강화 되는 것으로 새로운 일을 추진하거나 재적욕심이 커지게 된다.

制殺을 하거나 生財를 하거나 우선 되어야 하는 것은 日干의 강약을 먼저 살펴야 食神 운의 올바른 작용을 살필 수 있게 된다.
 
 
출처 : 십성론(식신) ~ 화풍정 - cafe.daum.net/dur6fks

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