精神(정신)에서 오는 십간성향 이론적 고찰
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精과 神의 구조적 論理
1. 比星의 중심은 火(神, 心)이다.
십성의 흐름 : 관성 => 인성 => 비겁 => 식상 => 재성
陽數의 흐름 : 1壬水 => 3甲木 => 5戊土 => 7丙火 => 9庚金 (土와 火의 자리 바꿈)
五行의 흐름 : 1壬水 => 3甲木 => 7丙火 => 5戊土 => 9庚金 (水=>木=>火=>土=>金 順으로)
=> 위에서 火土의 자리를 서로 옮기면 順行(生)하는 五行의 흐름이 되는데, 초심 김상규님 이론을
인용해 본다면 화가 십성의 중심에 자리를 하는 의미는 태양계에 공전의 중심이 태양인 부분에서
논리성을 찾아 봅니다.
십성의 흐름 : 관성 => 인성 => 비겁 => 식상 => 재성
陰數의 흐름 : 6癸水 => 8乙木 => 10己土 => 2丁火 => 4辛金 (土와 火의 자리바꿈)
五行의 흐름 : 6癸水 => 8乙木 => 2丁火 => 10己土 => 4辛金 (水=>木=>火=>土=>金 順으로)
=> 지구의 내부 또한 뜨거운 정화가 중심을 잡고 있고 사람의 내부 또한 심장인 정화가 마음의
中心으로 자리하고 있슴이다.
2. 官星의 중심은 水(精, 靈)이다.(精은 神을 다스리는 십성의 배열=>극의 관계)
십성의 흐름 : 식상 => 재성 => 관성 => 인성 => 비겁
陽數의 흐름 : 7丙火 => 9庚金 => 1壬水 => 3甲木 => 5戊土 (土와 火의 자리 바꿈하면)
五行의 흐름 : 5戊土 => 9庚金 => 1壬水 => 3甲木 => 7丙火 (土=>金=>水=>木=>火 順으로)
陰數의 흐름 : 2丁火 => 4辛金 => 6癸水 => 8乙木 => 10己土 (土와 火의 자리 바꿈하면)
五行의 흐름 :10己土 => 4辛金 => 6癸水 => 8乙木 => 2丁火 (土=>金=>水=>木=>火 順으로)
精神의 중심 : 관성 => 인성 => 비겁 => 식상 => 재성 ( 관성 水의 주체적 관점)
精(水, 腦)과 神(火, 心)
식상 재성 관성 인성 비겁 (精은 心의 관성)
精(水, 腦) : 5戊土 9庚金 1壬水 3甲木 7丙火 (陽의 五行 흐름)
神(火, 心) : 6癸水 8乙木 2丁火 10己土 4辛金 (陰의 五行 흐름)
관성 인성 비겁 식상 재성 (心은 精의 재성)
=> 精의 중심은 관성인 水(뇌)가 되고 神의 중심은 비겁인 火(심장)가 된다.
심장은 비겁인 火로 사욕(私慾)이라 뇌인 관성의 공욕(公慾)으로 통제(극)를 받는다.
精은 神(心)을 體(재성)로 삼는다.(精은 재성인 神에 목적과 관심을 갖는다)
精(水)과 神(火)이 조화를 이루어 天地相合으로 通一이 됨을 정신통일(精神通一)이
이루어진다 하는 것이다. (수화기제)
십간 십성의 성향
위에 精神의 구조에서 中心을 차지하는 비겁의 자리에 선천 1壬水와 2丁火가 丁壬合木하여
3甲木이 비로소 比肩의 자리에 위치하게 된다.
또한 甲木 比肩을 기준으로 합하여 변화된 오행은 각각의 비견입장 재성으로 변화됨을
알 수가 있겠다.(십성의 본능, 목적)
목=>토=>수=>화=>금 : 변화오행의 중간 작용은 순생(식상)의 개념인 용신원리의 기준
관성 인성 비겁 식상 재성
변화된 오행 : 무계합화 을경합금 정임합목 갑기합토 병신합수
陽干의 흐름 : 경금 임수 갑목 병화 무토
日干의 성향 : 편관 편인 비견 식신 편재
陰干의 흐름 : 신금 계수 을목 정화 기토
日干의 성향 : 겁재 상관 정재 정관 정인
양간성향의 흐름은 심장(神, 火)입장에서 기준한 흐름이요, 음간성향의 흐름은
뇌(精, 水)입장의 기준에서 흐른다.( 陽干 => 火입장, 陰刊 => 水입장)
음간의 성향은 양간 입장 정재의 성향이 된다.
십간 십성의 음양심리 정리(암기)
위에서 십간 십성의 배경과 대표성분(양)을 알아 봤는데, 또하나 간과해서 넘어가면
안되는 것이 易의 이치가 양이 있으면 항상 음이 존재하게 된다는 사실을 염두에
두어야 하겠다.
이는 비단 십간 십성의 裏面적 판단뿐만이 아니라 사주 전체에 편중된 성향에 대한
거부감이나 반대심리의 상태를 가만한다거나 부족한 오행의 본능적인 욕구로 인해
답습되어지는 음의 심리를 절대 놓쳐서는 안된다 할 것이다.
甲木 : 비견(양), 편재(음) 乙木 : 정재(양), 겁재(음)
丙火 : 식신(양), 편관(음) 丁火 : 정관(양), 상관(음)
戊土 : 편재(양), 편인(음) 己土 : 정인(양), 정재(음)
庚金 : 편관(양), 비견(음) 辛金 : 겁재(양), 정관(음)
壬水 : 편인(양), 식신(음) 癸水 : 상관(양), 정인(음)
=> 음의 심리는 양입장 음이 편재성분이 되며 음입장 양은 극제하는 편관성분이 된다.
일간 음의 심리의 강도는 운에서나 천간에 음의 심리성분이 나와 있을 때와 일간이
원국이나 운에서 약해지거나 제압을 심하게 당하게 될 때 비로소 고개를 든다 할 것이다.
출처 :한국 프로 사주 학회 원문보기▶ 글쓴이 : 升明
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