※ 大定數(대정수)에 의한 四柱作卦法(사주작괘법)
대정수란 원래 天干(천간)地支(지지) 先天數(선천수) 後天數(후천수)를 調合(조합)해서 논한 것을 말하는데 그 합산된 수치의 중심부분의 두단 위 數(수)를 갖고선 左는 上卦로 右는 下卦로 괘상을 두고 총수를 6으로 나눈 나머지로 동효를 구해 만들어진 괘상을 가지고 그 사람의 일생의 운세 흐름을 판단해 는 것이다. 사주(四柱)의 대정수로서 역상(易象)을
만들어 일생의 운세 판단과 대세의 흐름을 파악하는 것이 그 要旨(요지)
라 할 수 있겠다. 四柱(사주)에 있어서는 선천수를 먼저 구하는데 時柱(시주)를 선두로하 고 단위는 干支(간지)를 百(백)單位(단위)로 보며, 日柱(일주)단위 干支 (간지)를 十(십)단위로 하고 月柱(월주)단위 干支(간지)를 單(단)단위로 하여서 합성된 수로 선천수 영향을 보고 그 年(년)단위는 단단위 이하 減(감)단위라서 사용하질 않는다. 그래서 천간은 천간끼리 지지는 지지 끼리의 합을 서로 더한다.
다음 후천수를 구하는데 後天數(후천수)에 있어서는 干(간)을 십단위 支(지)를 단단위로 계산해서 합셈하는데 年柱의 간지합+月柱의 간지 합+日柱의 간지합+時柱의 간지합이 된다.
이 선천수와 후천수를 모두 합해서 그 大定數(대정수)를 만든다음 이 대정수의 중심 부분의 수를 갖고선 괘상을 만들데 數變法(수변법) 논리 에 의거하여 變數(변수) 作(작)卦(괘) 하고선 爻(효)動(동)은 그 대정수 를 六(육)으로 나누어진 나머지의 數(수)를 갖고 효동을 삼는다. 나머지 가 없을 시는 육효동으로 관고 한다.
만약 상 중심부분의 수가 제로 단위 所以(소이) 零(영)이 되면 그 근접수 를 갖고선 변수작괘 한다는 것이고 천단위 이하 모두 제로 일때는 역시 천단위 나온수를 쌍수로 관고 하여선 그 괘 소이 본궁괘를 삼아선 본다 는 것이다.
☞ 중심부분의 수가 제로일때(예제) 대정수 1065 = 풍뢰익(風雷益)괘 대정수 1078 = 산지박(山地剝)괘 대정수 2001 = 택풍대과(澤風大過)괘 대정수 1609 = 산풍고(山風蠱)괘 대정수 2205 = 중택태(重澤兌)괘 대정수 2000 = 태위택(兌爲澤)괘 [태위택(兌爲澤)은 중택태(重澤兌)괘와 같은 말이다.]
선천 수 = 甲己子午(갑기자오)는 九(구), 乙庚丑未(을경축미)는 八(팔), 丙辛寅申(병신인신)은 七(칠), 丁壬卯酉(정임묘유)는 六(육), 戊癸辰戌 (무계진술)은 五(오), 巳亥屬之(사해속지) 四(사)다. 후천 수 = 甲(갑) 乙(을) 寅(인) 卯(묘) 三八(삼팔) 木(목)이고, 丙(병) 丁(정) 午(오) 巳(사) 二(이)七(칠) 火(화)고, 辰(진) 戌(술) 丑(축) 未(미) 五,十(오,십)土(토)고, 庚(경) 辛(신) 申(신) 酉(유) 가 四(사) 九(구) 金 (금)이고, 壬(임) 癸(계) 子(자) 亥(해) 가 一(일)六(육) 水(수)이다. 所以(소이) 陽干(양간) 陽支(양지)는 陽數(양수)에 배당되고 陰干(음간) 陰支(음지)는 陰數(음수)에 배당되는 것이라 甲 丙 戊 庚 壬 과 子 寅 辰 午 申 戌, 은 陽干支로 陽數[홀수]에 該當하는 수가 배당되고 , 乙 丁 己 辛 癸 와 丑 卯 巳 未 酉 亥는 陰干支 로서 陰數에 해당하는 수가 배당된 다할 것이다. 이를테면 甲은 三이고 寅도 三이고 乙은 八이고 卯도 팔이 라는 것이다.
◎.사주의 대정수(大定數) 계산 요약표
대정수=干선천수(時日月)+支선천수(時日月) +時柱간지후천수+日柱간지후천수 +月柱간지후천수+年柱간지후천수
*. 사주자리의 선천수甲己子午=九乙庚丑未=八丙辛寅申=七丁壬卯酉=六戊癸辰戌=五巳亥=四時간지=用百日간지=用拾月간지=用單年간지=不計*. 사주자리의 후천수干의 자리=10의 자리(用拾)支의 자리=01의 자리(用單)-.후천수 배치方位: 東 南 中央 西 北天干: 甲 乙 丙 丁...戊...(己) 庚 辛 壬 癸地支: 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥數理: 03 08 07 02...05...10...09 04 01 06 (己獨百)"○○○○"(①②③④) 네 자리수 중에서②번 수는 上卦가 되고 ③번 수는 下卦가 된다.①②③④의 총수를 6으로 나눈 나머지가 동효가 된다.※. 八괘의 납갑법(納甲法)경방은 한 괘의 여섯효 마다 오행을 배속하여 그것으로 괘의 기미와 길흉을 추단하는 방법을 시도하였다. 이것을 운천갑자(運天甲子) 혹은 납갑법(納甲法)이라고 하는데 이런 12지 납갑법은 경방의 스승인 초연수로부터 전해진 것이라고 한다. 납갑법이란 10간 12지를 기본팔괘의 여섯효에 배치시키는 규칙을 말한다. 모든 납갑은 초효에서부터 상효를 향해 순서대로 배치하는데, 양(陽)괘는 子寅辰午申戌의 순행하는 순서로 붙여나가며, 음(陰)괘는 丑亥酉未巳卯의 역행하는 순서로 붙여 나간다.양괘는건(乾)괘와 진(震)괘는 아버지와 장남의 자리가 되니 첫 글자인 子에서 시작한다.감(坎)괘는 중남의 자리이니 寅에서부터 시작한다.간(艮)괘는 소남의 자리이니 辰에서부터 시작한다.음괘는장녀 자리인 손(巽)괘는 丑에서부터중녀 자리인 화(火)괘는 卯에서부터소녀 자리인 태(兌)괘는 巳에서부터어머니 자리인 곤(坤)괘는 未에서부터 시작하여 역으로 배치한다.또한 10천간을 배속하는 법은건괘는 하괘에는 甲을 붙치고, 상괘에는 壬을 붙친다.곤괘는 하괘에는 乙을 붙치고, 상괘에는 癸를 붙친다.나머지 丙丁戊己庚辛을 각각 山澤水火雷風괘에 붙친다.乾괘를 예로 들면 초효부터甲子, 甲寅, 甲辰, 壬午, 壬子, 壬戌이라는 여섯 개의 납갑이 붙게되며離괘를 예로 들면 초효부터己卯, 己丑, 己亥, 己酉, 己未, 己巳가 붙게 된다.(이하 아래 대정수(大定數) 卦의 비신(飛神) 참조)
【대정수 팔괘(八卦) 참고 도표 】
대정수 팔괘도는 연산역의 괘상에서 나온 것이다. ①艮궁에서 처음 시작하여 대칭인 ②兌궁으로 다시 좌측에 ③坎궁으로 이에 대칭되는 ④離궁 그리고 그 좌측에 ⑤震궁으로 이에 대칭되는 ⑥巽궁 그리고 그 좌측에 ⑦坤궁으로 이에 대칭되는 ⑧乾궁으로 괘는 상호 대칭으로 균형을 이루며 좌회전 하고 있다.
.....................艮...........坤...................離
.....巽.............中.............震
...........坎...................乾.....................兌
*. 대정수(大定數) 卦의 數와 비신(飛神) (수數에 따른 괘상) : (상괘비신上卦飛神) (하괘비신下卦飛神) 1,7 = 艮山(艮上連●●○,陽土卦): 인자술<丙戌> 신오진<丙辰> 2 = 兌澤(兌上絶○○●,陰金卦): 미유해<丁亥> 축묘사<丁巳> 3 = 坎水(坎中連●○●,陽水卦): 자술신<戊申> 오진인<戊寅> 4 = 離火(離中絶○●○,陰火卦): 사미유<己酉> 해축묘<己卯> 5 = 震雷(震下連○●●,陽木卦): 술신오<庚午> 진인자<庚子> 6 = 巽風(巽下絶●○○,陰木卦): 묘사미<辛未> 유해축<辛丑> 8 = 坤地(坤三絶●●●,陰土卦): 유해축<癸丑> 묘사미<乙未> 9,10= 乾天(乾三連○○○,陽金卦): 술신오<壬午> 진인자<甲子> ☞伏羲팔괘도(八卦圖)에서 1,3,4,5,6,9,0은 변하고 2,3,7,8은 고정
<팔궁소속 육십사괘 이름>다음은 경방의 8궁에 따르는 64괘의 분류법에 따라 분류된 64괘명이다.건위천 천풍구 천산돈 천지비 풍지관 산지박 화지진 화천대유태위택 택수곤 택지췌 택산함 수산건 지산겸 뇌산소과 뇌택귀매이위화 화산여 화풍정 화수미제 산수몽 풍수환 천수송 천화동인진위뇌 뇌지예 뇌수해 뇌풍항 지풍승 수풍정 택풍대과 택뇌수손위풍 풍천소축 풍화가인 풍뢰익 천뇌무망 화뢰서합 산뢰이 산풍고감위수 수택절 수뢰둔 수화기제 택화혁 뇌화풍 지화명이 지수사간위산 산화분 산천대축 산택손 화택규 천택리 풍택중부 풍산점곤위지 지뢰복 지택임 지천태 뇌천대장 택천쾌 수천수 수지비乾爲天 天風구 天山遯 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有兌爲澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹離爲火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人震爲雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨巽爲風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷无妄 火雷서합 山雷이 山風蠱坎爲水 水澤節 水雷屯 水火旣濟 澤火革 雷火豊 地火明夷 地水師艮爲山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤규 天澤履 風澤中孚風山漸坤爲地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天쾌 水天需 水地比*구:女+后=만날 구*쾌:快-心=터 놓을 쾌*규:目+癸=노려볼 규*서합:口+筮:씹을 서,口+去+皿:다물합*이:臣+頁:기를 이팔궁(八宮)과 64괘육효에서는 경방이 창안한 16괘변에 따라서 주역의 64괘를 분류한다. 이 법칙은 초연수에서 유래되었고 더 나아가 공자와 그 이전부터 비롯되었다고 전한다. 경방의 16괘변은 기본 팔괘를 모체로 하여 8개의 궁(宮)으로 분류한다. 8궁 16괘변법으로 분류한 64괘를 기준하여 육효학의 괘반이 작성된다. 각 팔궁은 기본 8괘를 수괘(首卦- 우두머리 괘)로 시작하여 나머지 7개씩의 괘가 배치된다. 그리고 각 8개의 궁마다 고유한 오행(五行)이 부여되며 각 궁에 소속된 모든 괘들은 모두 같은 오행을 부여받게 된다.-. 本宮(본궁)五行(오행)건(乾)궁은 양(陽)에 속하며 金이 부여된다.태(兌)궁은 음(陰)에 속하며 金이 부여된다이(離)궁은 음(陰)에 속하며 火가 부여된다진(震)궁은 양(陽)에 속하며 木이 부여된다.손(巽)궁은 음(陰)에 속하며 木이 부여된다감(坎)궁은 양(陽)에 속하며 水가 부여된다.간(艮)궁은 양(陽)에 속하며 土가 부여된다.곤(坤)궁은 음(陰)에 속하며 土가 부여된다乾卦(건괘)는 金宮卦(금궁괘)坤卦(곤괘)는 土宮卦(토궁괘)兌卦(태괘)는 金宮卦(금궁괘)坎卦(감괘)는 水宮卦(수궁괘)震卦(진괘)는 木宮卦(목궁괘)巽卦(손괘)는 木宮卦(목궁괘)離卦(이괘)는 火宮卦(화궁괘)艮卦(간괘)는 土宮卦(토궁괘)팔궁에 소속되는 각 팔괘의 이름이다.一 건천궁(乾天宮) - 양금(陽金)천 구 돈 부 관 박 진 대유二 태택궁(兌澤宮) - 음금(陰金)택 곤 췌 함 건 겸 소과 귀매三 이화궁(離火宮) - 화(火)화 여 鼎(정) 미제 몽 환 송 동인四 진뢰궁(震雷宮) - 양목(陽木)뇌 예 해 항 승 井(정) 대과 隨(수)五 손풍궁(巽風宮) - 음목(陰木)풍 소축 가인 익 무망 서합 이 고六 감수궁(坎水宮) - 수(水)수 절 둔 기제 혁 풍 명이 사七 간산궁(艮山宮) - 양토(陽土)산 분 대축 손 규 리 중부 점八 곤토궁(坤土宮) - 음토(陰土)지 복 임 태 대장 쾌 需(수) 비팔궁 소속괘는 괘이름 만으로 외우는 것이 편리하다.다음과 같이 외워서 숙달하여야 한다.천(天): 구 돈 부 관 박 진 대유택(澤): 곤 췌 함 건 겸 소과 귀매화(火): 여 정 미제 몽 환 송 동인뇌(雷): 예 해 항 승 정 대과 수풍(風): 소축 가 익 망 서 이 고수(水): 절 둔 기제 혁 풍 명이 사산(山): 분 대축 손 규 리 중부 점지(地): 복 임 태 대장 쾌 수 비
-.세효(世爻) 모든 궁의 머리괘는 6효(상효)가 세효가 되며, 모든 궁의 두째괘는 1효(초효)가 세효가 되며, 모든 궁의 마지막 귀혼괘는 3효가 세효가 된다.(6 1 2 3 4 5 4 3 ),세효가 붙는 위치는 6 1 2 3 4 5 4 3 번째의 효에 붙치게 된다. 예를들면 수천수(需)괘는 본궁이 坤土宮이니 곤6, 복1, 임2, 태3, 대장4, 쾌5, 수4, 비3 이 되어 4효에 세효가 붙게 된다. 이 세효의 대응되는 효는 응효(應爻:1-4,2-5,3-6,4-1,5-2,6-1)이다.
이렇게 하여서 무슨 오행에 해당하는 宮(궁)인가를 알아냈다면 그 궁의 五行性(오행성) 대비 各(각)爻(효)마다 붙는 飛神(비신) 五行(오행)과의 生克比化(생극비화)를 따져선 그 육친을 정하는 것이다. 예를들어 본궁이 金宮(금궁)이라면 飛神(비신) 五行(오행)이 正五行(정오행) 法則(법칙)의 五行性(오행성)이 정해짐을 따라, 子亥(자해) 水(수)라면 金生水(금생수)하니 福德(복덕) 孫爻(손효)가 [부인에 대하여선 자식]될 것이고 寅卯(인묘) 木(목)이라면 金克木(금극목)하여 財性(재성)이 될 것이고[ 때로는 아버지, 아내] 巳午(사오)火(화)라면 火克金(화극금)하여 관성[ 때로는 자식, 또는 남편]이 될것이고, 辰戌丑未(진술축미)土(토)라면 토생금 하여선 文性(문성)[ 때로는 어머니 , 梟(효)殺(살)]이 될 것이고 , 같은 金性(금성)이라면 金(금)과 金(금)은 比化(비화)라 所謂(소위) 兄弟宮(형제궁)이 되는 것을 알 수가 있는 것이다.
*.(일반의 육효법과는 달리 계산함) 一變七(일변칠) 二變二(이변이) 三變六(삼변육) 四變三(사변삼) 五變四(오변사) 六變五(육변오) 七變七(칠변칠) 八變八(팔변팔) 九變一(구변일) 十變一(십변일)
*.육수(六獸) 甲乙年 = 청룡(靑龍)부터 丙丁年 = 주작(朱雀)부터 戊年 = 구진(勾陳)부터 己年 = 등사(등蛇)부터 庚辛年 = 백호(白虎)부터 壬癸年 = 현무(玄武)부터
(1)爻,(2)爻,(3)爻,(4)爻,(5)爻,(6)爻 청룡, 주작, 구진, 등사, 백호, 현무,
※. 身命(신명)괘신(卦身)은 세효의 음양효에 기준을 두어서 구한다. 세효가 음효이면 그 괘는 초효부터 午未申酉戌亥의 음기가 지배한다. 세효가 양효이면 그 괘는 초효부터 子丑寅卯辰巳의 양기가 지배한다. 세효가 양효이면 초효부터 子를 세어 위로 올라가다가 세효에 해당되는 지지가 바로 세건(世建)이 된다. 세효가 음효이면 초효부터 午를 세어 위로 올라가다가 세효에 해당되는 지지가 바로 세건(世建)이 된다. 예를들어 세주가 비신 子午(자오)에 메겨지면 初爻(초효)에 身(신)이 메겨지고 그 對相爻(대상효)에 命(명)이 메겨지게 된다 수순 따라 世(세)가 丑未(축미)이면 二爻身(이효신) 五爻命(오효명), 世(세) 寅申(인신)에 붙으면 三爻身(삼효신) 上爻命(상효명), 世(세) 卯酉(묘유)에 붙음 四爻身(사효신) 初爻命(초효명), 世(세) 辰戌(진술)에 붙음 五爻身(오효신) 二爻命(이효명), 世(세) 巳亥(사해)에 붙음 六爻身(육효신) 三爻命(삼효명)이 정해지게되는 것이다例) 그러면 사주를 하나 예를 들어 보이겠다
時 日 月 年 <命造> 癸 丙 癸 丁
巳 申 丑 未
①이를 선천수로 더해보면
癸(5) 丙(7) 癸(5) 丁(x)
巳(4) 申(7) 丑(8) 未(x)
천간의 時(百) 日(什) 月(單)은 575이고 지지의 時(百) 日(什) 月(單)은 478이 된다. 이때 年은 제외하니 干과 支의 합은 575+478=1053이 된다.
②다음 후천수로 더하게 되는데
癸(6) 丙(7) 癸(6) 丁(2)
巳(2) 申(9) 丑(10) 未(10)
천간지지의 합수는 時柱=62, 日柱=79, 月柱=70, 年柱=30이 된다. 이를 모두 더한 수인 241이 후천수의 합수가 된다.
③대정수는 선천수와 후천수를 더한 수인 (①+②=1053+241) 1294가 된다. 가운데 수를 갖고 작괘 한다 하였으니, 이변이 구변일 하니 上은 兌卦요 下는 乾卦가 되어 택천쾌(澤天쾌)괘가 된다. ☞ 쾌(快-心:터놓을 쾌)는 결단, 결정한다는 뜻이다. 효동은 1294 나누기 6 하면 4 가남음에 四爻 動[사효동]이 되어 수천수(水天需)괘가 된다. ☞ 수(需)는 때를 기다린 다는 뜻이다. 만약 대정수의 가운데 단위수가 ○45○ 이런식으로 나온 다면 四變三(사변삼) 五變四(오변사)하여선 火雷서합卦(화뢰서합괘)가 되는 것이고 , ○36○ 이런식으로 나오면 三變(삼변)六(육) 六變(육변) 五(오) 하여선 水風井卦(수풍정괘)가 되는 것이다. 만약 1023 이런식이 된다면 '0'은 근접 수를 쓴다 하였으니 一變七(일변칠) 二變二(이변이) 하여 山澤損卦(산택손괘)가 되는 것이며, 대정수가 2004 라면 역시 근접 수를 사용하여 二變二(이변이) 四變三(사변삼)하여선 澤火革卦(택화혁 괘)가 되는 것이다. 2000이나 2030이나 이런식이 된다 할 것 같으면 앞 수는 澤(택)爲(위)兌(태)괘 뒷例(예)는 澤水困卦(택수곤괘)가 되는 것이 다.
<쾌卦와 需(수)卦는 곤토궁(坤土宮)에 속하므로 괘오행은 土이다.>
(澤天쾌) '兄' 未 ∥ '청룡 '孫' 酉 | 世 '현무丁 '財' 亥 | 身 '백호 '兄' 辰 | '등사 '官' 寅 | 應 巳'文' '구진甲 '財' 子 | 命 '주작
(水天需) '財' 子 ∥ 命 '兄' 戌 |戊 '孫' 申 ∥ 世 '兄' 辰 | 身 '官' 寅 | 巳'文'甲 '財' 子 | 應
* 流年卦法(유년괘법)
[ 소이 해마다 卦(괘)를 定(정)하는 방법]
위의 四柱(사주) 本命卦(본명괘)에서 初爻(초효)動作(동작)한 것이 一歲 (일세)와 十歲(십세)를 管掌(관장)하고, 二爻動(이효동)한 것이 二歲(이 세)와 二十歲(이십세)를 관장하고, 三爻動作(삼효동작)시킨 것이 三歲 (삼세)와 삼십세를 관장하고, 四爻(사효)동작시킨 것이 四歲(사세)와 四 十歲(사십세)를 관장하고, 五爻動作(오효동작)시킨 것이 五歲(오세)와 오십세를 관장하고, 육효 동작시킨 것이 육세와 육십세를 관장한다, 七歲(칠세)는 一歲(일세)뒤집어 논 數(수)이고 만약에 一歲(일세)가 15 하여선 ?卦(구괘)라면 七(칠)歲(세)는 51하여선 小畜卦(소축괘)가 된다 는 것임, 八歲(팔세)는 二歲(이세) 뒤집어 논 수의 괘이고, 九歲(구세)는 三歲(삼세) 뒤 집어논 수의 괘 이다. 이렇게 괘상을 잡는다면 설령 100세 를 넘는다 하여도 괘를 만들 수가 있다할 것이다. 二十一歲(이십일세) 卦(괘)는 二十歲(이십세)에서 초위 동작하여선 二十六歲(이십육세)까지 차례로 동작시켜 볼 수 있다 할 것이고, 삼실일세, 사십일세가 또 그러한 방법 등이고 십칠세 십팔세 십구세, 이십칠세 이십팔세 이십구세 삼십칠 세 삼십팔세 삼십구세 등은 四柱(사주) 本命(본명)괘의 外卦(외괘) 小成 (소성)八卦(팔괘) 所以(소이) 이를테면 山澤損卦(산택손괘)하면 山(산) 卦(괘)가 流年(유년) 內卦(내괘)가 되고 乾(건)은 一(일)을 의미하는 數 (수)의 괘로서 소이 一十旬(일십순) 卦(괘)라 乾(건)의 初位(초위) 動(동) 한 小成(소성) 巽卦(손괘)를 一十七歲(일십칠세)의 大成(대성) 外卦(외괘 )를 삼으니 앞의 山(산)卦(괘)와 합해 예를 든다면 風山漸(풍산점)이 된 다는 것이다. 乾(건)의 中(중)爻(효) 動(동)한 離卦(이괘)를 一十八歲(일 십팔세)의 小成(소성)外卦(외괘)를 삼으면 火山旅卦(화산여괘)가 된다 는 것이고, 乾(건)의 上位動(상위동)한 兌卦(태괘)를 一十九歲(일십구세 )의 小成(소성)外卦(외괘)를 삼는다면 이를테면 澤山咸卦(택산함괘)가 된다는 것이다 .小成(소성) 兌卦(태괘)는 二(이)를 象徵(상징)하는 二十 旬(이십순)卦(괘)라 二十七歲(이십칠세)는 兌卦(태괘)의 初位(초위)를 동작시킨 坎卦(감괘)를 二十七歲(이십칠세) 小成(소성)外卦(외괘)를 삼 고 中位(중위) 동작 震(진)卦(괘)를 二十八歲(이십팔세)에 그런 式(식) 으로 하고 上位動作(상위동작) 乾卦(건괘)를 二十九歲(이십구세)에 앞 과 같은 논리로 하고 離卦(이괘)가 三十旬(삼십순)에 해당하는 괘라 初 位(초위)動作(동작)한 艮卦(간괘)가 역시 三十七歲(삼십칠세) 小成(소 성) 外卦(외괘)가 된다는 것이고 中爻動作(중효동작) 乾卦(건괘)가 삼십 팔세에 그렇고, 상위동작 震卦(진괘)가 역시 三十九歲(삼십구세)에 그렇 고, 사십칠세 사십팔세 사십구세는 四柱(사주) 本命(본명)괘 외괘 초효 동작한 것이 外卦(외괘)가 되고 四(사)에 해당하는 數(수)의 卦(괘) 震 (진)이 四十旬(사십순)을 맡았음으로 초위 동작시킨 八數(팔수) 坤(곤) 이 사십칠세 中位(중위) 동작시킨 二數(이수) 兌(태)가 四十八歲(사십팔 세) 상위동작시킨 三數(삼수)에 해당하는 離卦(이괘)가 사십구세 內卦 (내괘)가 되고, 오십칠세 오십팔세 오십구세 등은 四柱(사주) 外卦(외괘) 中爻(중효) 動作(동작)한 것이 外卦(외괘)가 되고 五旬(오순)에 該當(해 당)하는 괘 小成(소성)巽卦(손괘)가 五十旬(오십순)을 관장함으로 그 초위 동작한 小成(소성)乾卦(건괘)가 五十七歲(오십칠세) 中位(중위) 動作(동작)한 艮卦(간괘) 七(칠)數(수)가 五十八歲(오십팔세) 上位動作 (상위동작)한 坎卦(감괘) 六數(육수)가 五十九歲(오십구세) 이래 大成( 대성) 內卦(내괘)를 管掌(관장)한다는 것이다.
* 各(각) 流年卦(유년괘)의 動爻(동효)는 나이 수 더하기 괘가 뜻하는 數 (수)에 더하고 六(육)으로 나누어 그 나머지로 動爻(동효)를 보는데 나머 지가 없을 때는 육효동으로 관고 한다. 이를테면 8 1地天泰卦(지천태괘 )하면 數(수) 八十一(팔십일)로 觀告(관고)하고 그 해 나이가 25세 라면 81 + 25 =106 이 되는데 六(육)으로 나눈 나머지인 四(사)가 동효이니 四 爻動(사효동)이 되는 것이다.
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