천간과 지지의 상호작용
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천간과 지지의 상호작용
(疑山)
공망법
:갑자행은 술해공망 (술해는 갑자부터 계해의 간지에 무정하게 됨)
:갑자행은 술해공망 (술해는 갑자부터 계해의 간지에 무정하게 됨)
갑술행은 신유공망
갑신행은 오미공망
갑오행은 진사공망
갑진행은 인묘공망
갑인행은 자축공망
:일주를 기준으로 타 간지을 대조하여 공망을 조사함.
:구멍이 나서 시급히 메워야 하는 상황 그러나 메워도 용도는 다 채워지지 않는다. 기본적으로 뭔가 허결하여 억지로 동작을 가해서 그 용도를 채우고 살아야 되는 상태.
:주로 기본적으로 공망의 작용은 오행은 있되 육친은 없음.
:공망이 팔자에 들어난 경우
-끝까지 따라 다니면서 끝없는 유혹을 하게 됨. 그래서 살아가면서 항상 비어있는 것을 신경 쓰고 살게 됨. 늘 상 갈구하나 채워지긴 어렵다.
:지지가 공망이면 그 위에 놓이 천간과 육친도 공망이 됨.
:삼위공망이 되면 대충 어수룩하게 별로 할 일도 없고 무슨 큰 역할도 하지 않고 살아감. 인생에 변화가 별로 없다. 그래서 좋은 환경에서 태어난 사람은 그대로 살아갈 수 있다.
: 流年에 공망이 들어오면
-자신의 궤도에서 많이 이탈하는 것으로 공망의 바람이 불 때 묵은 일을 해치울 수도 있으나 대게는 좋지 않은 결과를 준다. (곡사나 초상)
陰陽差錯(음양차착)
: 60갑자의 진행과정에서 공망은 계이후의 지지를 공망으로 취하나 음양차착은 60간지를 15으로 분할하여 뒤의 세 개를 음양차착이라함
:병자 정축 무인
신묘 임진 계사
병오 정미 무신
신유 임술 계해
:음양차착의 날에 태어난 사람은 일신의 고독성이 있음
:보통 처와 관련된 남자 (처남. 외삼촌등의 쇠퇴와 몰락을 의미)
: 병자오 정축미 무인신
신묘유 임진술 계사해
:음양차착외우는 방법-병자(충오)년과 임진(충술)년의 난을 신이 신묘(충유)하게 무인(충신)에게 계사(충해)를 하여 정축(충미)성을 쌓고 대비하였으나 많은 사람들이 몰락하고 고독하게 되었다.
12운성
:천간이 지지를 만나서 어떤 관계나 기운이 형성되는가를 알 수 있음.
:인간 삶의 순환과정으로 묘사함 (생에서 사까지 또다음 생으로의 순환)
:생-밖으로 자기의 존재를 드러내기 시작
목욕-성장을 하면서 오물을 제거하고 털리는 단계로 신선도가 유지.
관대-자신의 옷을 입어 다른 것과 구별되는 상태.
건록-자기의 뜻을 그대로 실현하는 단계.
제왕-기운이 가장 활발하게 지상에 펼쳐짐. 양보하지 않는 기운.
쇠-외부적인 모양과 운동은 남아있으나 힘이 서서히 약화되는 단계
병-바꿀수 없는 습관과도 같이 자신의 뜻이 거의 다 드러난 단계
사-모양은 있으나 거의 죽은 것과 같음.
묘-성장의 운동이 멈춘상태.
절-기운이 완전히 끊어져 쪼그라드는 상태. 절처라 하여 정반대 기운이
작용 .죽은 뒤 완전히 형체와 기운이 소진된 상태.
태-작은 기운이 다시 형성되는 시기로 눈에 보이지 않는다. 잉태.
형태는 없으나 존재하는 상태.
양-밖으로 고개를 내밀진 않지만 만져보면 알수 있는 정도로 존재가 확인
되는 상태.
: 생 욕 대 관 왕 쇠 병 사 묘 절 태 양 생의 순서로 순환함
-계는 해묘미의 형태로 왕생묘를 역행함
-갑은 해묘미의 형태로 생왕묘를 순행함
-을은 인오술의 형태로 왕생묘를 역행함
-병과무는 인오술의 형태로 생왕묘를 순행함
-정과기는 사유축의 형태로 왕생묘를 역행함
-경은 사유축의 형태로 생왕묘를 순행함
-신은 신자진의 형태로 왕생묘를 역행함
-임은 신자진의 형태로 생왕묘를 순행함.
육친은 관계의 명칭일뿐이고 12운성으로 모든 기운의 흐름을 파악해야 팔자의 진행방향을 알 수 있음 (아주 중요)
간여지동
:간지가 건록이나 왕의 자리를 의미하는 지지위에 있는 것.
: 時 日 月 年
갑 을 경 신
인 묘 신 유
-간여지동이 사주중에 하나라도 있으면 천간의 뜻과 지상의 현실의 왜곡이 없는 것으로 명실공히 폼 나는 조직과 인연하거나 재물 창고와 인연하든지 본인의 의지력이 강하든지 아무튼 강한 기운을 가진 것과 인연이 있고 대체로 사회적으로나 경제적으로 잘 산다는 소릴 들을 수 있다. 그러나 성질은 더럽다.
-사주의 어느 곳에 투출해도 강한 기운이나 일주에 있는 경우는 배우자의 자리라서 결국 배우자의 인연이나 건강을 불안하게 하는 인자로 작용이 활발하게 이뤄지기 때문에 좋지 않게 작용한다.
이천이지의 작용
:천간에 동일한 것이 둘 이상 또는 지지에 동일한 것이 둘 이상 있는 것으로 세 개가 있어도 이천 이지라 할 수 있고 대체로 긍정적이 작용을 하나 사천이나 사지는 극단성을 가지고 있어 부정적의미가 강함.
:이천이지 작용은 같은 기운이 두개 있음으로 해서 동작은 빠르게 가속을 시키지만 결과를 나눠먹는 꼴이라 부족의 상태를 만들거나 일을 지연시킴.
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