寅月 甲木	초봄에 寒氣가 남아 있으니 丙火를 얻고 癸水가 있으면 富貴兼全하며, 金이 剋함을 싫어한다.
卯月 甲木	庚金을 얻으면 양인가살이라 貴格..., 身旺하고 庚金이 투출하며 土가 있어 庚金을 보호하면 大貴格...,군무직. 庚金은 없고 丙火만 있을 경우 목화통명지상으로 貴를 이루나 소귀에 귀함이 적다.
辰月 甲木	청명초는 한기가 미진하므로 火를 用神으로 쓰며, 穀雨 後에는 먼저 庚金을 취하고 다음 壬水를 쓴다. 庚金과 壬水가 天干에 투출하면 국가 등용지재라 할 것임.
巳月 甲木	巳月 甲木은 氣가 물러가니 丙火가 사권하고 먼저 癸水를 後에 丁火를 쓴다. 癸水가 있어야 조후가 되므로 貴格을 이룬다. 庚金이 유할 때는 丁火가 있어서 庚金을 단련시켜 주어야 格이 貴해진다.
午月 甲木	절대 癸水가 있어야 貴格이다. 大運이 북방수지로 가야 부귀한다. 癸水가 없어 조후가 되지 않을 경우에는 貧賤하고 短命하기 쉽다.
未月 甲木	小暑 內에는 癸水가 用神이 되고 大暑 後에는 三伏에 한기가 생기니 선용 정화하고 후에 庚金을 사용한다. 土가 성하면 水木을 겸용한다. 木이 旺하면 庚金을 用하며, 火가 많아 조열하면 金水를 기쁘게 여긴다. 未月 末에 수왕과습하면 火土로서 희용을 삼는다.
申月 甲木	申月 甲木은 丁火로써 金氣를 억제하는 것이 좋다. 丁火가 없으면 壬水로 辛金의 강예함을 洩하여 甲木을 生하면 살인상생이 된다.
酉月 甲木	酉月 甲木은 庚金을 선용하고 丙火로 조후하고 丁火로 제살한다.
戌月 甲木	庚金으로 수삭하고 壬, 癸水로 자윤하여야 한다. 이는 戌月에 土가 旺한 까닭이다. 그리고 庚金을 쓰면 丁火로 제살하여야 한다.
亥月 甲木	亥月 甲木은 庚金을 쓰면 丁火로 제살하고 丙火로 조후한다. 그리고 戊土로 제수하여야 한다. 이는 亥月에 壬水가 강한 때문이다.
子月 甲木	子月 甲木은 庚金을 쓰고 丁火로 庚金을 제하며, 丙火로 조후하고 戊土로 제수하여야 한다.
丑月 甲木	丑月 甲木은 丁火가 많아야 하고 庚金이 있어야 하며 丙火가 있어야 조후된다.

 

※ 木의 喜忌를 따지는 법

春木	한기가 남아 있으니 火로써 온난하게 해주면 좋으니, 이렇게 되면 반굴(盤屈)의 우려가 없게 된다. 그러면서 水로써 도우면 서창(舒暢)의 미(美)가 있다. 이른 봄에는 水가 왕성한 것이 마땅하지 않으니 습하면 뿌리가 상하고 가지가 상하는 결함이 있다. 그러나 水가 없으면 안되니 너무 양기만 왕성하다면 뿌리가 마르고 잎이 시들게 된다. 그러므로 반드시 水火가 잘 배합되어야 좋은 것이다. 土가 많으면 나무의 힘이 빠지고 土가 적으면 재물이 풍부하다. 꺼리는 것은 金이 중첩되는 것이니 나무를 극벌하여 다치게 만드는 까닭이다. 그러나 만약 木이 왕성하다면 金이 있어야 좋다.
夏木	뿌리가 마르고 가지가 시들게 되니 왕성한 水로써 도와주면 윤택하게 된다. 절대로 火가 왕성한 것을 꺼리니, 木은 火가 지나치게 왕성하게 되면 나무가 타게 되는 까닭이다. 土는 적게 있어야 하니 土가 많으면 재앙이 있게 된다. 金이 많으면 안되는데, 그렇다고 없어서도 아니 된다. 金이 있어야 가지를 쳐줄 수가 있기 때문이다. 木이 많아 중첩되면 숲을 이루어 볼만한 듯해도 끝내는 아무 결실도 맺지 못한다.
秋木	가을은 木이 점차 시드는 계절이다. 이른 가을엔 火氣가 아직 남아 있으니 水土로 돕는 것이 좋다. 中秋에는 과일이 이미 익었으니 강금(剛金)의 수삭(修削)이 필요하다. 상강(霜降)이 지난 후에는 水가 왕성해지면 좋지 않으니, 그렇게 되면 木이 표류하게 된다. 한로(寒露) 후에는 火의 열기가 필요하니 火의 열기가 있으면 木이 실(實)하게 된다. 가을에는 木이 왕성하면 재목이 많아져 좋은데 土가 많으면 재를 감당하지 못한다.
冬木	반굴(盤屈)의 우려가 있으니 土가 많아 배양해야 한다. 水가 왕성하면 많으면 고유한 형체를 잃게 되고 金이 많으면 극을 당하니 해롭고 火가 중첩되면 따듯하게 하는 공이 있고, 지지에 통근하면 편안하게 된다. 사절(死絶)이 되면 나쁘고 생왕(生旺)하면 좋다.

 

 

 

乙木은 부드러운 성질이니 화초에 비유할 수 있다. 외부작용에 민감한 반응을 보이며 적은 환경변화에도 곧 잘 타격을 받는다. 三春乙木은 丙火 癸水를 떠날 수 없다. 丙火를 보면 태양을 향함이니 만상이 回春하여 百花가 다투어 피는 격이다. 三夏乙木은 성질이 고초함이니 오로지 癸水로 귀용을 삼는다. 三秋乙木은 金氣가 태왕하니 선병후계(丙火.癸水)한다. 겨울의 乙木은 丙火로서 조후하고 戊土로서 뿌리를 박고 제습하여야 格을 이룬다. 乙木이 비록 유하나 丑.未土를 만나면 뿌리를 박을 수 있고 가을에 生하여도 丙.丁火가 있으면 金을 두려워 하지 않는다. 겨울에 生하면 午火가 있어도 부목이 되므로 근심이 있으니 地支에 寅木이 있든지 甲木이 왕하여 도와주기를 희망한다. 인내적이고 인종적이며 내성적인 편이나 모든 일에 임하여 꾸준한 노력성이 있고 조심성이 있다. 그러나 그 반면에는 변태적 노기를 내포하고 있고 질투심이 지나친 것이 결점이라 하겠다.

 

寅月 乙木	初春의 寒氣가 심할 때니 丙火를 취하여 해한하고 약간의 癸水로서 자윤하게 하는 것이 좋다. 水가 왕성하면 木이 부유하게 되니 土로서 水를 제하는 것이 좋다.
卯月 乙木	卯月 乙木은 寅月의 乙木과 같이 본다. 用神이 뚜렷하면 貴格이 된다. 만약 사주중에 庚金이 투출되면 잡격으로 손귀한다.
辰月 乙木	先用癸水하고 後에 丙火를 쓴다. 淸明절에는 先用丙火하는 것이 길하며 차용으로 癸水를 쓴다. 地支에 水局이 있으면 戊土로 喜用을 삼는다. 癸.丙이 조화있게 구성되어 있으면 수화기제의 공을 이루었다 하여 大貴格에 해당함.
巳月 乙木	목성이 고초하므로 巳月은 오로지 癸水를 첫째로 삼는다. 庚金이 癸水를 生하면 上格이다. 火.土가 왕성하거나 火局을 이루었으면 身上에 결함이 있다.
午月 乙木	午月 乙木은 丁火가 得令하니 곡식이 가뭄을 만난 格이다. 上半月은 陽에 속하니 癸水를 쓰고 下半月은 陰氣시생하니 丙火.癸水를 병용한다. 四柱 중에 金.水가 많으면 丙火를 먼저 쓰고 일반적으로 癸水를 중용한다.
未月 乙木	未月 乙木은 퇴기되어 고초하니 癸水를 쓰고 戊.己土의 잡됨을 꺼린다. 癸水를 用하는 四柱에 土를 보면 탁격이다. 癸水.丙火로서 묘용을 얻으면 귀명임을 알 수 있겠다.
申月 乙木	丙火.癸水.己土를 쓴다. 庚金이 月令에 사령하니 丙火로 제지하고 癸水를 사용하며 己土로 돕는다.
酉月 乙木	癸水.丙火를 쓴다. 上半月에는 선용癸水 後丙火하고 下半月에는 丙火를 먼저 쓰고 癸水를 뒤에 쓴다. 癸水가 없으면 壬水로 代用하며 地支에 水가 旺하면 丁火로 기쁨을 삼는다.
戌月 乙木	戌月 乙木은 지엽이 쇄하는 시기이다. 癸水로 木을 자양시키고 辛金으로 癸水를 보조하면 大格이다. 유계하고 무신하면 소귀하고 辛金만 있고 癸水가 없으면 천격이다.
亥月 乙木	亥月 乙木은 한냉이 심할 때니 丙火로 해동함이 기쁘고 戊土로 습기를 제함이 좋다. 水가 왕해도 丙火로 조후하고 戊土로 제하면 傷官生財의 大格을 이루어 부귀공명한다. 癸水가 天干에 투출하면 戊癸합거시키며 丙火를 剋하는 결과가 되니 좋지 않다.
子月 乙木	火.木이 한동하는 때에 났으니 오로지 丙火로 用神을 삼는다. 木.火 통명지상으로 대귀한다. 戊土가 투출하면 부를 이루고 丙火.戊土가 地支에 암장하면 중격이고 丙火.戊土 중 일자가 없고 壬.癸水가 태왕하면 빈천을 면할 수 없다. 大運上에서 火를 得하면 발복하고 水를 得하면 만난이 속출한다.
丑月 乙木	丑月 乙木은 冬節의 木이라 丙火는 역시 중요하다. 干이나 支에 丙火가 있고 大運이 남방화지로 가면 부귀를 누릴 수 있다. 丙火 없이 북방수지로 가면 재주가 있어도 허사요 뜻이 있어도 펼수 없다. 傷官生財의 格을 이루면 국사를 볼 수 있고 水가 전무하고 土가 만국하면 從財의 格을 이룬다.

 

※ 본 궁통보감은 사주의 십간이 갖는 일주의 특성과 월령의 계절성을 위주로 보는 대단히 귀중한 내용을 담고 있기 때문에 먼저 이 십간과 지지의 오행작용의 흐름을 보는 안목을 길러야 할 것이며, 어느 하나의 방법으로 보는 단편식 논법이 아닌 이 궁통보감을 바탕으로 조후의 개념을 바로 잡고 그 이치를 궁구하여 꼭이 절대적으로 나아가는 것이 아니기 때문에 전체를 보아 사주 구조를 맞추워 나가는 것이 사주공부의 지름길이 될 것입니다.

 

 

 

寅月 丙火	壬水.庚金을 쓴다. 壬水가 用神이면 庚金으로 水源을 發하여야 한다.
卯月 丙火	壬水.己土를 쓴다. 오로지 壬水를 쓰나 水多하면 戊土로 制止하고 身弱하면 印星으로 화하고 壬水가 없으면 己土를 쓴다.
辰月 丙火	辰月 丙火는 壬水.甲木을 쓴다. 오로지 壬水를 쓰니 土가 重하면 甲木이 도움을 준다.
巳月 丙火	壬水.庚金.癸水를 쓴다. 庚金이 도와주니 戊土가 壬水의 制剋함을 꺼린다. 壬水가 없으면 癸水를 쓴다.
午月 丙火	壬水.庚金을 쓴다. 壬水.庚金이 申(地支;9번째)宮에 通根되면 妙함이 있다.
未月 丙火	壬水를 쓰고 庚金으로서 도움을 준다.
申月 丙火	壬水, 戊土를 쓴다. 壬水가 申宮에 通根하였으니 壬水가 많으면 戊土를 取하여 制之한다.
酉月 丙火	壬水, 癸水를 쓴다. 四柱에 丙火가 많고 壬水가 高透하면 매우 좋다. 壬水가 없으면 癸水로 代用한다.
戌月 丙火	甲木.壬水를 쓴다. 晦光함을 무서워하니 먼저 甲木을 取하고 다음 壬水를 쓴다.
亥月 丙火	甲木.戊土.庚金.壬水를 쓴다. 月垣에 壬水가 令을 얻으니 水旺하면 甲木으로 化之하고 身煞이 兩旺하면 戊土로써 煞을 制之하고 火가 旺하면 壬水를 쓰고 木旺하면 庚金이 좋다.
子月 丙火	壬水.己土.戊土를 쓴다. 陽이 進氣하니 丙火가 弱中에 다시 弱하게 된다. 壬水를 쓰고 戊土를 取하여 制之한다.
丑月 丙火	壬水.甲木을 쓴다. 壬水가 喜用이 되니 土多하면 甲木이 적을 수 없다.

 

※ 궁통보감은 용신을 잡는데에도 많은 도움이 되며, 조후가 위주이고 억부 또한 일부 적용이 되어, 사주의 절후심천하는데 크게 도움이 되기 때문에 이를 바르게 체득하는 것은 곧 사주의 구조와 배열을 간파하는데 크나큰 지름길이 될 것입니다.

 

 

 

丁火는 外陽 內陰으로 離卦에 該當한다. 燈盞불이나 火爐불과 같으며 內性이 昭融하다. 비록 盛하여도 烈하지는 않고 弱하더라도 窮地에 빠지지 않으니 甲乙寅卯 東方木의 精이 있으면 金 水를 두려워하지 않는다.

 

寅月 丁火	甲木.庚金을 쓰니 庚金으로써 甲木을 쪼개어 丁火를 引導한다.
卯月 丁火	庚金.甲木을 쓰니 庚金으로써 乙木을 버리고 甲木으로써 丁火를 引導한다.
辰月 丁火	甲木.庚金을 쓴다. 甲木으로써 丁火를 引導하며 制土한 다음 木이 盛하면 庚金을 쓰고 水가 盛하면 戊土를 쓴다.
巳月 丁火	甲木.庚金을 쓴다. 甲木을 取하여 丁火를 引導하고 甲木이 많으면 庚金을 取하여 먼저 쓴다.
午月 丁火	壬水.庚金.癸水를 쓴다. 火가 많으면 庚金.壬水를 써야 貴한다. 壬水가 없으면 癸水라도 쓰니 獨煞이 權勢를 잡는다.
未月 丁火	甲木.壬水.庚金을 쓴다. 甲木으로써 壬水를 火하여 丁火를 引用한다. 甲木을 쓰는데 能히 庚金이 없을 수 없으니 庚金을 取하여 도움을 준다.
申月 丁火	甲木.庚金.丙火.戊土를 쓴다. 庚金을 取하여 甲木을 쪼개고 甲木이 없으면 乙木을 쓴다. 丙火를 쓰며 金을 덥게 하고 甲木을 빛나게 한다. 庚金.甲木이 없으면 乙木을 쓰나 丙火를 보아야 枯草가 引燈하게 된다. 水旺하면 戊土를 쓴다.
酉月 丁火	申月과 同一하다.
戌月 丁火	甲木.庚金.戊土를 쓴다. 一派戊土에 甲木이 없으면 傷官傷盡이라 한다.
亥月 子月 丑月 丁火	甲木.庚金을 쓴다. 庚金으로 甲木을 깨뜨려 丁火를 引導하니 甲木으로 爲主한다. 그리고 庚金으로 도운다. 戊土와 癸水의 權勢에 따라 適宜하게 쓴다.