원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

11.25 (월)

가입인사

HOME > 회원자료공유 > 생활역학이야기

본 게시판은 회원이 직접 올린 회원간 정보를 공유하는 게시판입니다. 저작권에 문제가 될 소지가 있는 자료는 가급적이면 올리지 마시기 바랍니다.
저작권 보호요청 : 회원이 올린 게시글 중 저작권에 위배되는 게시글이 있을 경우 연락주시면 확인 후 삭제조치 하겠습니다.

실시간 인기 게시물

	게시물 1,284건

음양설(陰陽設)의 기원(起源)

깡통박사 2017-09-30 (토) 08:06 조회 : 1748

### 1. 陰陽設의 起源 ###

<形而上者를 道라 이르고 形而下者를 器라 이른다>는 말을 빌어 體

用에 있어서 道體, 器用논리로 표현한다면 태극은 道요, 음양은 器인

것이다. 태극은 無形, 無體로 오직 思惟로서만이 그 존재를 인식할

수 있거니와, 음양은 편의상 그 형질과 속성을 有形, 有體의 형태로

서 설명할 수도 있으니, 주역에서 <음양의 뜻이란 日月의 운행과 같

은 것이다: 陰陽之義配日月>라고 하여 음양을 좀더 구체적으로 표현

하였다. 그러나 음양의 조화, 변통은 형이상학적으로 인식논리가 전

개되는 것이다.

<易有太極하고 是生兩儀>한다는 '太極生兩儀'의 논리는 공자대에

이르러 정립되었지만, 복희의 劃卦 즉 陰爻와 陽爻를 바탕으로 하여

小成八卦가 이루어진 역의 기본 원리를 생각하여 본다면 음양으로부

터 비롯되었다고 할 수 있다. 그래서 莊周는 莊子書의 天下篇에 <易

以道陰陽>이라고 하였으며, 이것이 역에 관한 핵심적 표현의 표준이

되어 오고 있다. 莊周의 <易以道陰陽>이라는 문장 중에 나타나는 道

는 해설자에 따라 달리 해석되고도 있으나 동사적인 표현으로 '통달

하다' '말하다'로 새겨오고 있으니, <역은 음양의 이치에 통달한 것

이다> 또는 <역은 음양의 이치를 말한 것이다>라고 훈석될 수 있을

것이다.

인간에 있어서 음양설의 개념은 日月에 관한 인식이 시작되면서 성

립되엇을 것이다. 사실 우주만물은 음양의 이치로서 구성되어 있으

며, 우주만물의 운동은 음양의 기에서 창출되는 상반된 성질이 기본

요소로 되어 있다.

또한 음양이란 언제나 서로 마주하면서도(對立), 그 뿌리를 같이

하고(互根), 끊임없는 消長盛衰를 거듭하면서 변화를 일으키는 것이

음양의 속성이라고 인식한 선유들은 음양의 속성에 관한 표현으로

<쌍방이 서로 마주하여 바라보면서 유리한 기회를 기다린다>는 뜻으

로 [음양은 對待하는 것]이라고 했는데, 백마디 천마디의 말로서도

음양의 원리와 이치를 전부 설명할 수 없는 것이 또한 음양의 속성인

것이다. 이러한 까닭에 황제내경 영추 제41편 [陰陽系日月]의 마지막

구절에서 <<且夫陰陽者 , 有名而無形, 故數之可十, 離之可百, 散之可

千, 推之可萬, 此之謂也>> 라고 표현했다.

篇名으로 삼은 [陰陽系日月]은 주역에서 '陰陽之義配日月'하는 말

과 일맥상통하며 散千, 推萬은 곧 주역에 있어서 '化而裁之와 推而行

之로 변통한다'는 논리와 같은 것이며, 素問에서 말한 <陰陽은 變化

之父母>라는 말들과 같은 뜻으로 받아들여야 될 것이다.

어쨌든 [易]이라는 글자가 陽이라는 의미의 日과 陰이라는 의미의

月을 會義해서 이루어진 문자라는 것이 문자훈석학자들의 대체적인

의견이다. 그렇다면 역학사상의 출발과 더불어 음양설의 기원을 미루

어 말할 수 있을 것이며, 해와 달이란 다함이 없도록 아침햇빛과 저

녁달빛의 뜨고 짐이 왕래무궁하며 변화한다는 의미인 것이다.

주역의 經文(十翼을 제외한 卦辭와 爻辭)에는 음양이라는 표현이

없지만 元, 亨, 利, 貞과 吉, 凶, 悔, 吝의 점사적 표현이 음양의 이

치적 논리와 깊은 관계가 있으며 괘사와 효사의 의미속에도 음양논리

가 자리하고 있다. 따라서 易經의 卦辭, 爻辭는 괘상으로부터 비롯된

것이며, 괘상은 음효와 양효로 구성된 것이다.

역의 도는 크고 넓어서 천도와 인도, 지도의 三才之道를 다 갖추었

으며, 이모두에 두루 널리 미치는 보편성이 음양의 속성적 범주속에

동일시되는 것이다.

천지만물은 음양으로 대립, 대칭, 대대하여 구성되어 있으니, 자연

과 인사, 선천팔괘, 후천팔괘를 음양대대로 도식하여 보면 다음과 같

다.

# 自然

自然天陽動乾剛高大日晝暑外奇前左上東南生圓

人爲地陰靜坤柔低小月夜寒內偶後右下西北成方

# 人事

少陽君父生吉福功道眞是貴男神榮氣進夫六腑實

老陰臣母亡凶禍過器僞非賤女鬼辱血退婦五臟虛

# 선천팔괘의 음양대대

陽卦 : 乾震坎艮

陰卦 : 坤巽離兌

# 후천팔괘의 음양대대

陽卦 : 乾(父), 震(長男), 坎(中男), 艮(少男)

陰卦 : 坤(母), 巽(長女), 離(中女), 兌(少女)

일찌기 문객 張憲은 음양의 이치를 [對待]라는 어휘를 사용하여 齊

政樓에 올라서 다음과 같은 시를 읊었으니, 오늘날까지 이 구절은 만

인의 서책을 장식하고 있다.

[ 萬古晨昏常對待, 兩丸日月自變飛 ]

아침과 저녁은 만고에 쉬임없이 서로 마주하여 기다리는데,

둥그런 해와 달은 스스로 제 갈길만 가는구나....

이상범

출처 : 음양오행설의 기원 /이상범 - cafe.daum.net/dur6fks

	게시물 1,284건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

39	푸르덴셜생명 김동우씨, 사주팔자 봐주며 직… 2006년 6월 27일 (화) 08:24 매일경제 미국계 생보사인 푸르덴셜생명에는 사주를 봐주면서 직장생활의 고…	초인	09-30	1885

38	황제내경 소문(黃帝內經素問)에 나타난 오행… ### 10. 황제내경 素問에 나타난 오행설 ### 황제내경이 동양의학에 있어서 위대한 공헌을 해 …	깡통박사	09-30	1977

37	구슬점… 코디점… 처세술 점…알쏭달쏭 다… 구슬점… 코디점… 처세술 점…알쏭달쏭 다양한 占의 세계 [이코노믹리뷰 2006-01-27 09:54] …	초인	09-30	1938

36	백호통의(白虎通義)에 나타난 오행설 ### 8. 白虎通義에 나타난 오행설 ### 백호통의는 後漢의 사학자인 班固(32-92)가 찬한 43편목으로 이…	깡통박사	09-30	2121

35	황제내경 영추(帝內經靈樞) 나타난 오행설 ### 9. 黃帝內經靈樞에 나타난 오행설 ### 황제내경의 要義는 음양과 오행의 이치로써 인체의 생…	깡통박사	09-30	1931

34	오덕종시설(五德終始說)과 음양오행론의 기… 음양설과 5행설은 각각 독립적으로 발전했으나, 전국시대(戰國時代) 중엽에 하나의 사상체계로 통합되었다. 원래…	깡통박사	09-30	2049

33	여씨춘추(呂氏春秋)의 오행설 ### 4. 呂氏春秋의 오행설 ### 呂氏春秋는 책 이름에 비록 春秋라는 말이 들어갔으나, 史書類…	깡통박사	09-30	1938

32	춘추번로(春秋繁露)에 나타난 오행설 ### 6. 春秋繁露에 나타난 오행설 ### 이 책은 西漢의 재상이었던 董仲舒(B.C.179-B.C.104)에 의하…	깡통박사	09-30	2124

31	관자서(管子書)의 오행설 ### 3. 管子書의 오행설 ### <관자>는 管仲(B.C.?-B.C.645)이 지었다고 전해지는 24권, 76편의 …	깡통박사	09-30	2249

30	오행설(五行說)의 형성기원 ### 2. 五行說의 형성기원 ### 五行에 관하여 가장 오래된 표현이 보이는 곳은 <書經>의 洪範이라 …	깡통박사	09-30	2663

29	음양설(陰陽設)의 기원(起源) ### 1. 陰陽設의 起源 ### <形而上者를 道라 이르고 形而下者를 器라 이른다>는 말을 빌어 體用에…	깡통박사	09-30	1749

28	동양오술(東洋五術)에 대하여 동양오술(東洋五術)에 대하여 동양오술(東洋五術)이란 동양철학(東洋哲學)의 정식명칭으로서 산(山),명(命),의(醫…	깡통박사	09-30	2509

27	‘58년 개띠’들 삶의 보고서 ‘58년 개띠’들 삶의 보고서 왼쪽 아래부터 시계 반대방향으로 시인 박상률, 국회의원 정병…	초인	09-30	3422

26	명리계보 명리학은 역학(易學)의 한 분야로서, ‘사주(四柱)에 의거하여 일생의 길흉화복을 판단하는 학문’이다. ‘사주…	깡통박사	09-30	2554

25	사주(四柱)와 건강 사주(四柱)와 건강 경제학과 심리학으로 살펴본 사주의 세계 최근 사주 명리학을 서양의 학문체계로 끌어들여 해…	초인	09-30	3082

81 82 83 84 85 86

서울출장안마 파주출장안마 송파출장안마 상주출장안마 영암출장안마 영등포출장안마 천호동출장안마 화성출장안마 오산출장마사지 구로출장마사지 금천출장마사지 서울출장마사지 종로출장마사지 제천출장마사지 남해출장마사지 동대문출장마사지 도봉출장마사지 영등포출장마사지 동작출장마사지

회원자료공유방

회원공간

회원자료공유

질문 및 토론

질문게시판
명조토론장

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

11-23

임대* (男)

택일

11-21

고현* (男)

사주

11-19

이선* (女)

사주

11-18

박종* (男)

사주

11-16

박건* (男)

사주

11-16

최준* (男)

택일

11-14

김영* (男)

사주

11-13

손현* (女)

사주

11-12

간미* (男)

사주

11-09

허수* (女checked)

사주

전화주세요^^

비밀글 입니다.

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 3755
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 296052
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 21470
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 8680
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 11313

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [348775] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [340409] (2)
사이비 역술인의 폐해 [234753]
사주를 무조건 부정하던 경우 [344323] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [349823] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [347859] (2)
아들의 외고합격 [365073] (2)
젊은 여성의 임신 [300972] (1)
재벌 회장의 사주 [356632] (2)
유명가수의 사주 [352230] (1)
보험설계사 [35397]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [381480] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [370400] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권